近代顾执中英语速记函授教育述略

1922年9月,顾执中在上海创办执中速记函授学校,专门讲授英语速记,开启中国近代英语速记函授教育之先河。他密切关注世界速记界的发展动态,及时把当时欧美国家最为先进的格式速记术引入到这所函授学校。顾执中还发明了一种适合国人学习心理及学习习惯的英语速记法,即英语不难速记术,并使用这套英语速记符号编写了一本面向社会公开发行的高质量函授讲义,有效提高了函授教学质量。顾执中为我国英语速记成人教育事业的科学化和本土化做出了重要贡献。

近代执中速记函授学校办学特点探微

执中速记函授学校于1922年9月由顾执中在上海创办,专门讲授英语速记,开启了中国近代英语速记函授教育之先河。该校开设了一套多种类的速记课程体系,设置了一套灵活多变、富有弹性的办学形式,构建了多元化的专业体系、培养复合型速记人才,从而取得了显著的办学效果,产生了一定的社会影响力,有力促进了中国近代英语速记成人教育的科学化和本土化的发展历程。执中速记函授学校是中国近代英语速记函授教育史、英语速记成人教育史、英语速记职业教育史和中外英语速记教育交流史上的极其珍贵的华彩篇章。

执中融西——自身免疫性脑炎中医MDT案例及诊疗体会

中医参与一例儿童重症及难治性自身免疫性脑炎(抗NMDAR脑炎)的MDT诊疗,在辨证论治的指导下,以明确的应用场景作为切入点,针对患儿高热神昏、精神行为异常、肢体震颤、癫痫发作等临床表现,采用清热益气,化湿健脾消痰的中药汤剂(浓缩剂),送服解毒镇惊开窍的安宫牛黄丸,取得了较好的临床疗效。通过该病例的中医诊疗,实践坚持执中融西的中西医融合诊疗思路,即以核心症候为抓手,聚焦明确应用场景,提供精简有效得中医治疗方案。

顾执中与成舍我新闻教育思想和实践比较研究

成舍我和顾执中作为中国现代民营新闻教育的两个代表,其创办的新闻教育院校皆培养出众多优秀的新闻人才,但在身份角色、教育背景、社会环境多重因素作用下,二人的教育思想与实践有着显著不同。顾执中的新闻教育带有古代私塾制教学特点,生源选拔和课程设置都相对自由,主张提供普适性基础教育以培养专业新闻记者。成舍我则受美国新闻教育影响,以免费的精英式教育、严格的生源选拔力求培养新闻全才以为自己的报业帝国服务。对顾、成二人新闻教育思想的对比研究可以进一步了解民国时期民营新闻教育的发展图景,为当下我国新闻教育人才培养、体系设置等提供参考。

浅论王执中《针灸资生经》对灸法的贡献

南宋著名针灸学家王执中所著的《针灸资生经》对灸法的载述独见其长,详细记载了有关灸法体位的选择、壮数的多少、艾柱的大小、施灸的顺序及点艾火等艾灸的技术问题;同时除记载直接灸的灸疗方法外,还记载了隔盐灸、隔蒜灸、隔巴豆灸等间接灸疗法,以及天灸、竹茹灸、鼠粪灸等非艾灸的灸疗方法;而且创新形成王氏临床灸疗特色,即通过发灸疮、洗灸疮、贴灸疮等方式来进行的灸后调护。该书对灸法的收录和运用广博、实用,对后世灸疗学的发展作出了很大的贡献。

王执中《针灸资生经》对针灸学的贡献探微

南宋医家王执中著《针灸资生经》七卷 ,是一部类纂性的临床针灸名著。首先王氏重视俞穴考订 ,举凡穴位的别名、部位、取穴、针刺深浅、艾灸炷数及主治病症 ,皆根据《内经》、《千金》等典籍参互校订 ,并提出自己看法。其次强调取穴的准确性 ,以敏感压痛点作为临床取穴的准则。大量搜集前人的俞穴治疗作用 ,通过亲身体验增添了许多宝贵的经验 ,大大丰富了俞穴主治作用的内容。搜集大量的灸法资料和灸疗方法 ,但不盲目施灸 ,而是“随病症针灸之”。敢于否定古人 ,师古而不泥。不但擅用灸法 ,亦擅用火针 ,每收神效。且十分强调防护调养 ,祛病延年。

从医案辨析王执中针灸诊疗思想

通过分析王执中医案以探讨其针灸诊疗思想,主要体现为诊断时重视运用按诊法以找寻受病处,受病处多为相应脏腑的背俞穴、病证局部或经验穴;治疗过程中,选穴一方面重视受病处的选取,另一方面重视类证腧穴相应,同时强调辨别疾病本质如先病后病、病位及新病久病等因素,随证治之。

从王执中医案浅析其辨治特点

通过对王氏针灸医案的整理分析,可以将王氏针灸辨治特点总结为对病势、病性和病位三个方面的辨识。其中,对病位的辨识结合了脏腑辨证与经络辨证两种主要的方法,同时强调按诊法在明确病位与治疗选穴过程中的价值。

顾执中与民治新闻专科学校——兼论顾执中的新闻教育思想

我国著名报人、新闻教育家顾执中,1928年冬在上海创办了民治新闻专科学校,担任校长和教师。民治新专历经大革命时期、抗日战争时期、解放战争时期,备受反动势力的排挤与打击,在异常艰苦的条件下坚持办学,坚持进步的政治方向,培养了大批优秀的新闻工作者。新中国成立后,民治新专改组,走向工农新闻教育方向。顾执中长期积累的新闻教育思想留给后人宝贵的财富。他认为:新闻教育是社会所需,新闻工作者需要专门培养;新闻教育必须与实践相结合,还应注重思想政治的教育。

针灸临证方剂的创始人王执中

南宋医家王执中因对当时社会上重方药轻针灸的现象不满,遂收集民间针灸医家验方并根据自己长期临证经验著成《针灸资生经》,汇集了民间各种灸治法,可谓宋以前灸法之大全。在穴位上他补入了督俞、气海俞、风市等,又增加了民间效验别穴如眉冲、明堂、当阳、穷骨、百劳等21个,在取穴方法上他提出的“同身寸”法一直沿用至今。在临证上,他总结了以内科为主的各种病证193种,每证皆因病取穴,针灸与方药兼施,被后世誉为针灸临床方剂的创始人。

从“西学中源”到“执中鉴西”——进化论与近代中国人理想社会追求的范式转变

在西方文明对中国传统文化的强势进攻下,近代中国形成了"西学中源"论。随着进化论在中国的传播,人们从历史大趋势上认识中国的发展,形成了"执中鉴西"的思维方式。这种转变是一种"范式转变",它不仅使人们对中西方关系的认识建立在了历史进化之上,而且使中国人民对理想社会的求索从歌颂过去转向了追求未来,在判断资本主义中实现了与社会主义的贯通,为马克思主义中国化创造了文化前提。

王执中与《针灸资生经》述评

1 王执中其人 王执中，字叔权，瑞安人，生卒年不详。南宋乾道己丑（公元1169年）进士。官从政郎、澧州、峡州教授将作丞。为官期间操守高洁，毕生精力钻研针灸学，是浙江温州地区最早一位有医学专著问世与文献记载的著名针灸医药学家（据孙诒让《温州经籍志》）。撰《针灸资生经》七卷，《读书后志》、《既效方》各一卷，可惜后二书自元朝以后，诸家书目均未记录，早已亡佚。

王执中《针灸资生经》医案特色探析

王执中《针灸资生经》中记载了大量医案，涉及内外妇儿五官等，笔者以只要提及人、有治疗方法及治疗结果的即视为一则医案，对其进行了细致梳理和统计。王氏记载的医案约有115则，其中大约有10余则为转录他书医案，这些医案极其有特色，现整理分析如下。

陆执中主任治疗肩周炎经验介绍

陆执中,骨伤科副主任中医师,江西省名中医。陆老认为肩周炎属于自愈性自限性疾病,是疼痛-活动受限-加重的疼痛这一恶性循环的结果,治疗上是通过打破这一恶性循环,建立活动-疼痛减轻-活动范围增大这一良性循环,最终康复。手法、针刺、中药作为有效的治疗手段,治疗师应做到准确、到位、有效,同时随着医学进步我们要学习新的理论提高对疾病的认识,从而造福一方百姓。

“中”和“执中”的文化渊源梳理

对殷代甲骨文、周代金文、尚书、清华简、《逸周书》等古代文献进行梳理,探讨"中"理念和"执中"方法的发展脉络,认为古代文献中的"中"和"执中"与易学中的"阴阳中和"之道及"成位乎其中"等易理、儒学的中庸之道、道教"一即中"等理念一起,在几千年的传承过程中,塑造了中国人的思维心理、行为方式、处世作风和人格境界。"中"的理念、"执中"的方法,是华夏文化的内在基本特性,"中""执中"已成为中华文明传承中的文化基因。

论宋仁宗至和二年陈执中罢相之深层原因

宋仁宗至和二年陈执中被免相的过程中交织着台谏、宰辅与皇帝之间的复杂关系,这其中既有宰辅与台谏的矛盾,也有仁宗对台谏的抗拒。陈执中身为宰相,无论是在为政还是做人方面,都难以成为朝官的表率,以监察宰相为任的台谏自然会寻找机会予以弹击,这是台谏要求罢免陈执中的重要原因。台谏越职干涉宰相的任免,让仁宗由信赖台谏转为抵触台谏的行为。此时以陈执中为首的相权并未威胁到皇权,在仁宗看来陈执中无大过,故无意罢相,最终罢相是因为顾及到公议,慑于"拒谏"的恶名而屈从。皇帝既要借用台谏制衡宰辅,又不允许台谏滥用风闻言事的特权,制约相权的正常发挥,影响国家机器的运转。

略论王执中的《针灸资生经》

我国古代有不少针灸学名著,它们内容丰富,学术成就较高,对后世针灸学的发展产生过较大的影响,如南宋王执中所撰《针灸资生经》就是其中之一。王执中,字叔权,浙江瑞安县人,具体生平不详,知其为南宋孝宗乾道五年(公元1169年)进士,官从政郎,沣州教授,将作丞。王氏除了撰著《针灸资生经》之外,还有一部《既效方》,可惜已经失传。