从荀子“天论”看儒家执政哲学意蕴

荀子在"天论"中阐述了重要的儒家执政哲学意蕴。通过"天行有常"理念,荀子批判现实中执政者迷信鬼神之天的错误做法。通过"天人之分"理念,荀子明确了"天""人"之间的多层关系,阐明执政者的职责所在。通过"应天而治"理念,荀子阐述了执政者应从"知天"、"参天"两个方向上展开自己的执政方略。执政者按照荀子所理解的"天""人"关系进行实践,其执政理想就有实现之可能。

对执政哲学的“思”的思考

执政哲学的＂思＂指执政意识,＂在＂指执政存在。＂思＂与＂在＂的关系问题,是执政哲学的基本问题,也是解决执政哲学其他一切问题的前提和基础。执政党的＂思＂如何,直接关系到执政党的执政地位的巩固和执政能力的提高。因此,对＂思＂的研究,有着更为重要的现实意义。

科学发展观:作为执政哲学的科学的政治观

作为执政哲学,科学发展观集中体现了无产阶级政党的根本性质、宗旨与先进性;科学发展观集中反映了当代中国最广大人民的政治诉求,是执政的中国共产党对当代中国政治生态的积极回应;科学发展观坚持、运用和发展了马克思主义社会发展理论中关于社会发展最终决定力量、人民群众的历史主体性、社会全面生产与社会系统发展等基本原理。

中国共产党执政哲学的历史变迁

党的执政能力建设关系到党的执政地位的巩固和加强,关系到国家的长治久安。而执政哲学是执政能力的前提和基础。中国共产党面对不同的时代背景,提出和运用了不同的执政哲学,为中国共产党与时俱进的发展和提高自身的执政能力奠定了基础。

科学发展观——科学的执政哲学

科学发展观不仅是关于经济社会发展的科学理念,更是新世纪中国共产党的执政哲学,是科学的政治观。作为执政哲学,科学发展观集中体现了无产阶级政党的先进性,是作为政治系统核心的执政党对当代中国政治生态的积极回应,是中国共产党对马克思社会发展理论的坚持、运用与发展。

“三严三实”:中国共产党人执政哲学表达的新形态

坚持全面从严治党是习近平新时期中国特色社会主义思想的重要组成部分。坚持"三严三实"的论述,确证了其作为习近平执政党建设理论的重要地位和深远的理论现实意义。首先,提出"三严三实"是对党的宗旨与党的执政哲学的新表达。在思想内涵上,它以全心全意为人民服务的宗旨和共产主义理想为逻辑前提,连通着为什么执政、为谁执政等一系列问题,凸显人民本位的精神实质。其次,坚持"三严三实"是中国共产党的历史责任与长期执政的必然要求。党的长期执政和其担负的历史重任,并实现其执政宏伟目标互为充要条件。在目标指向上,它回答和解决的是,在新的历史条件下党如何长期执政,以什么样的姿态执政,实现宏伟目标等重大问题,是中国共产党安身立命的大战略。最后,"三严三实"的表达方式实现了马克思主义与中国智慧的完美融合。在理论表达上,它既精准地做到对马克思主义理论特质的表达,又体现了中国式的政治智慧和人生智慧,合理扬弃了儒家"修身齐家治国平天下"的内容,提出了解决中国共产党如何保持长期执政、如何执政的重大现实问题。

从全面从严治党看习近平执政哲学的四重维度

习近平全面从严治党思想蕴含着丰富的执政哲学。从执政认识论到执政实践论,从执政价值论再到执政方法论,习近平把他的执政哲学从一而终地穿插在了全面从严治党的全过程,使执政和治党相得益彰,互相促进,体现了其高超的执政能力和不凡的治党方略。从全面从严治党视角审视习近平的执政哲学,有助于我们深入把握十八大以来党的执政角色定位、执政实践原则、执政价值追求和执政方法论坚守,从而对我们回顾总结习近平治国理政、治党兴党的总体逻辑有重要指导意义。

个人自由而全面发展的历史观前提——“人的发展”的个体性向度再议

马恩创立的唯物史观 ,呈现为“社会发展”与“人的发展”互为前提和基础的“双线结构”。本世纪初 ,中国共产党人澄清误解 ,重申它 ,发展它 ,形成较成熟的“执政哲学”,意义巨大。从“双线结构”也可以导出 ,在唯物史观中 ,“人的本质”不仅仅具有社会侧面 ,同时也具有个性侧面 ,它构成“人的发展”

正义城邦 和谐社会——论柏拉图《理想国》的和谐社会

柏拉图的《理想国》自始至终都贯穿着“正义”这条主线,围绕着国家正义和个人正义,柏拉图为我们描绘了一幅美好、和谐的社会画卷。在柏拉图看来,国家正义就各个等级各守其序,各司其职,正义本质上就是一种秩序和和谐。为了达到社会的统一和谐,实现国家的正义,柏拉图为他所构想的“理想国”确立了两个基本原则一个是哲学家执政,另一个是整体主义原则。这两个原则构成了柏拉图和谐社会的鲜明特征。

简论党执政理念的选择与转换

一个党选择什么样的执政理念,既需要长期的实践检验,也需要深度的哲学考量。从"科学发展、和谐发展"到"四个全面"的发展战略思想布局,彰显了我们党作为执政党的日臻成熟,更集中体现了我们党的道路自信、理论自信和制度自信,蕴含着我们党执政理念伴随着政治地位和历史角色的转变,由"零和哲学"到"共赢哲学"的战略选择与必然转换。