元延祐二年灵岩寺执照碑再研究

元延祐二年(1315)灵岩寺执照碑碑阳所刻公文涉及灵岩寺与晋王内史府之间因银铁矿冶产生的土地纠纷。通过对碑文的分析,能够还原是时元廷及相关处理机构对此纠纷的处理程序。案件中晋王内史府对地方事务的干预,在一定程度上反映了其与地方官府之间复杂的关系,案件最后的判决结果亦体现了中央对晋王权力的制衡。

清代水案治理研究——以甘青水利执照碑为中心

清代甘青地区的水案执照碑具有重要的法史价值,且同时蕴含着两种性质:其一是代表着官方的律法与规则,其二则是对民间惯例的延续和尊重。而水案的产生有着特殊的社会历史背景,加上其自身的反复性和决不待时性,使得其性质迥异于普通民事、刑事案件。官员们在审理水案时既不敢拖延以免事态扩大;又难以遏制其旷日持久的纠纷蔓延,只能参考地方的传统惯例、既往判决、各村纳粮多少、争议水源出处等因素综合判定。但这依然是治标不治本的策略,真正为中央所认可的水案治理模式,并非通过狭义的法律手段,而是使用行政手段,去修渠建闸,帮助民间设立规约和组织,使其对水的利用高效化、合理化,尽可能减少纠纷。

元至治二年《静明宫土地四至执照碑》解析

元至治二年《静明宫土地四至执照碑》是元朝较为典型的执照碑,内容涉及土地纠纷案,寺观经济特权,刊刻的程序、作用、法律效力等较为突出的表明了其作为法律碑刻的制度属性。在元朝,执照碑跟公据碑并没有本质上的区别,而且曾经并行过一段时间,随着语言的流变,公据碑的叫法逐渐减少,执照碑的叫法更为普遍。执照碑刊刻的背景、程序、作用、法律效力来源等,无不打上时代的烙印,体现了元朝对宗教的一贯统治策略。

浅述富宁土戏文物

富宁土戏历史悠久,蕴含的民族历史文化厚重而丰满,无论是壮家人的生产生活、审美情趣、文学素养还是宗教信仰、民族风俗、社会道德等,都能从富宁土戏中得到较为充分的体现,并展示出独特的民族性。富宁土戏文物中的"六益戏神木偶像""索乌减免税赋执照碑""沈土司祠堂硬山顶山墙下碱须弥座""古剧本《玉其宫》"就是承载壮族历史文化最好的实物证据,也是研究富宁土戏发展的重要实物佐证。