变革突破与回归传统——试论近代扫叶山房的笔记小说出版

扫叶山房是一家有着浓厚知识分子传统的出版机构,重视经史子集类的书籍出版。晚清至民国年间,该书坊的笔记小说出版,由注重出版符合书坊宗旨的传统学者型笔记小说,到力图实现笔记小说类型的变革与突破,继而在民国年间向学者型笔记小说出版传统进行回归,形成笔记小说出版的"扫叶山房模式",使笔记小说的出版成为其品牌。

试论文学场域对传统书坊的影响——以扫叶山房的小说代售为视角

作为一家传统书坊,扫叶山房曾经刊行过百余种说部作品,或者强调题材的民间性与传统性,或者遵循该书坊"刊刻秘籍,以惠学林"的出版宗旨,题材相对较为单调,但是在代售小说题材的选择方面,却呈现出丰富性与多样化特点。尤其是民国之后,该书坊在黑幕小说发展的高潮阶段以及在武侠小说繁荣时期,开始代售相关类型小说的作品,而其代售剧本改编而成的小说以及被排演为新剧的小说作品,其中的商业性意味更加浓厚。这种在代售小说上时代潮流的趋同,是传统书坊在近代文学场域影响下进行的自觉调整与适应,反映了处于文学场域之中的书坊与文学场域之外的时代潮流在互动中的交融共生。

扫叶山房创始年代考

目前学术界对清代著名书坊扫叶山房的创始年代有着不同的说法,其中主要代表有明万历说和明季说等。本文通过对各说的辨析,并考察扫叶山房主人洞庭席氏相关人物的情况,以及席氏购藏汲古阁《十七史》书版的经过,从而确定清乾隆后期当为扫叶山房真实的创始年代。

刊刻世家传承书坊三百年：扫叶山房

扫叶山房初创于明末，营业至1954年，是一家有着近三百年历史的民间书坊。书坊为席氏家族创立、经营，是自毛晋汲古阁后民间书坊经营时间最长、刻书数量、社会声誉最大的私家书坊。以出版古籍为主，对保存传统典籍贡献巨大。

江南席家与扫叶山房

"扫叶山房"是江南一家历史悠久的书坊,从明清到民国,刻印了大量书籍,在近代"其出版各种古书之多,为全国同业之冠"。许多版本流传至今,在中国出版界享有很高声誉,对保存传统图书典籍起过一定的作用。扫叶山房的主人便是江南的席氏家族。席氏家族以经商起家,素称殷实,其子弟博雅好古,尤嗜收藏,藏书、读书与刻书相连,这个家族营造了一方浓郁的书香氛围。本文围绕江南席家与扫叶山房的关系,依循着这家著名民间出版机构的演变,探讨家族文化与人文传承问题。

试论近代扫叶山房的通俗小说出版

扫叶山房是一家传统书坊。该书坊首刊通俗小说时对作品题材的精心选择,折射出光绪初年通俗小说出版的特殊时代背景;重视传统题材,强调民间性与传统性,选择出版其他书局业已印行作品的同时,也尝试与现实社会相关的作品;坚持木刻雕版刊行通俗小说,在铅石印技术普遍应用于通俗小说翻印的年代中,才被出版潮流推动着步履蹒跚地加入此种行列之中,然而却在通俗小说翻印的大幕即将缓缓降落之时,开始从手写石印法刊行通俗小说发展为照相石印法出版精美的石印精本。以上种种反映出这家带着自身固有的传统性融入近代小说出版潮流中的书坊,在通俗小说的出版上不断受到时代环境的深刻影响,试图进行某些革新的努力以及步履维艰的革新困境。

扫叶山房史研究

本书的研究对象扫叶山房,是我国出版文化史上一家著名的书坊,扫叶山房由苏州洞庭望族——席氏家族成员所创设,世代相传,有着近两百年的发展历史。本书以历史时间为序,对扫叶山房发展史上的一些关键性问题进行了较为深入的研究:考订了扫叶山房的创办年代、创办人及其发展史上重要人物的生平与交游,纠正了当前学界关于扫叶山房发展历史诸说中的错误之处;

闺秀词话

无名氏《闺秀词话》,计三十八则,刊于《时事新报》新增月刊《时事汇报》第一号"文艺"专栏,民国二年(1913)十二月出版。原稿未署著者姓名,今称为无名氏撰,据《闺秀词话》中数次提及与况周颐(玉梅、纗华)的词学交往,可知著者是况氏友人,乃清季民初致力于闺秀词研究的一位词学家。无名氏的《闺秀词话》撰写、发表均在雷瑨、雷瑊辑《闺秀词话》(民国十四年(1925)扫叶山房石印本)之前;雷氏辑《闺秀词话》,多处抄录、参考无名氏《闺秀词话》,并提及"无名氏《闺秀词话》"。经查考,雷氏辑《闺秀词话》参照了无名氏《闺秀词话》三十三则,其中直接引用十九则,其余也是在无名氏《闺秀词话》基础上增删而成。然雷氏《闺秀词话》在抄录时多有讹误,后世不察亦沿其误。因此笔者将刊载于《时事新报》的无名氏《闺秀词话》录出,加以点校,并与雷氏《闺秀词话》互勘,以期这部清季民初的词话能为学术界所知所用。

试论中国近代小说及出版转型中的《文艺杂志》

在民国初年文学期刊兴盛的背景下,《文艺杂志》的创刊是拥有百余年历史的传统书坊——扫叶山房融入近代出版潮流的一次转型与尝试。本文以近代小说及出版转型为背景和视角,从《文艺杂志》的创办契机入手,对杂志的办刊宗旨、杂志编著者以及杂志中标识为"小说"作品的刊载情况等方面进行研究与探讨,从杂志研究的角度展现该书坊保守与新变融合的近代出版特点。

江南席氏的藏书与刻书

席氏家族是江南的一个名门望族,绵延千余年。席氏家族以经商起家,家境殷实,但其子弟博雅好古,嗜好收藏,从明至清出现了多位藏书家,营造了一方浓厚的书香氛围。席氏在藏书之外亦从事刻书事业,它所创办的扫叶山房历经数百年,是江南重要的民间出版机构之一。本文试图以席氏家族的历史发展为主线,从席氏藏书的代表人物入手,分析席氏家族藏书的特点,继而围绕扫叶山房探讨席氏家族刻书事业的发展,揭示出席氏家族这个江南望族在推动文献收藏和传播方面的贡献。

晚清民国雷瑨编辑出版活动的特点及其意义

雷瑨(1871—1941年)是晚清民国时期杰出的文学家、批评家、出版家。他一生的主要编辑出版活动起始于《申报》,活跃于扫叶山房。现存雷氏的编著颇为丰富,主要侧重于传统旧体文学。他的编辑出版活动具有明显的畅销书运作特点,并巧妙利用各种广告宣传方式来提高销量。雷瑨的编著雅俗平衡,对后人的编辑出版活动具有示范意义,与此同时还保存了较多的民国文学及史学文献,具有一定的文献辑佚价值。此外,雷瑨的编辑出版活动对后世副刊及畅销书的发展亦具有启发意义。

《朱槐庐行述》整理并序

作为上海与江南传统书业的代表人物,朱槐庐曾担任扫叶山房书局经理达三十年,创建校经山房书局,并参与组建上海石印书业行会书业公所。1912年去世后,其子为之撰写行述,含有不少书业资料,故为之整理如下。

闻学琐录(一)

予从事学术研究有年,与众多前辈学者有不少接触,或论学术,或谈轶事,随时恭录,散见于日记之中。自愧不敏,不能窥其堂奥。只是陈迹惟恐湮没,雪泥鸿爪,可飨后来学子,故一鳞一爪,不嫌其琐屑,摘取发表,公诸同好。不加润色,不作考订,唯期保持本来面目而己。有误记或不当之处,尚祈方家正之。

苏州文学山房97岁老板和他的123岁旧书店

在苏州钮家巷深处有一家名叫“文学山房”的旧书店,97岁的“掌柜”江澄波先生堪称“网红”,而他123岁的旧书店闻名遐迩,成为苏州一景。五代书店人接力经营江家人的书业故事从江澄波的曾祖江樁山开始,这位浙江湖州男人因为战乱来到苏州,就在苏州阊门“扫叶山房”书店做店员。江家早在原籍地就擅长古籍研究,因此后辈多从事此业。

清末切音字方案补遗

去年冬天,我有事去上海,有一天到复旦大学看乐嗣炳先生,在他那里发现了好些过去没有看到过的文字改革资料,其中行三种是没有人提到过的清末切音字方案。现在把达三种新看到的历史方案介绍一下。达三种方案是:一。

才女与《镜花缘》的妇女观

清嘉庆二十三年（1818）,李汝珍的《镜花缘》问世。李汝珍是清代著名小说家,字松石,直隶大兴（今北京大兴县）人,博学多才,＂平生工篆隶,猎图史,旁及星卜弈戏诸事,靡不触手成趣＂（李汝珍《李氏音鉴》,扫叶山房光绪十四年木板刊本）,被称为＂博物君子＂（许祥龄《受子谱选·序》）。他的一生大约经历了清乾隆、嘉庆、道光三朝,考场不得意,官场亦不得意,仅因水患捐官得过河南县丞一职。

《纲鉴易知录》

我国历史源远流长,我国史籍汗牛充栋。一般人如果想通过读记载原始材料的史籍来了解我国全部历史基本情况,一来没有那么多时间,二来手头上不可能备有那么多史籍,这显然是一个极大的难题。但是也可以找部简略的史籍来读,既能了解我国历史上的基本情况,又不必花太多时间,《纲鉴易知录》

社长是什么?

我的文章《编辑与总编辑》发表时,就有读者问我:"说完总编辑,能说说社长吗?"说到社长,要从"出版社"一词的由来谈起。几年前我在《书馆》一文中谈到,中国百余年来出版机构的称谓,以上海为例,从创办于明万历年间扫叶山房(一八八〇年在上海设分号)开始,到一九四九年止,上海先后有三百余家出版机构.

忆旧纪年(十)

我的高中生活（中） 同学 上这所中学的,除个别同学外,家境大都是收入偏低的,以中下层职员家庭为主。也有个别家境比较好的同学,则属家长要求他们好好读书而在这所学校上学的。在这所中学,看不到＂公子哥儿＂气派的纨绔子弟。＂公子哥儿＂,那时指当地名门望族中还有经济实力的子弟、大工商户的子弟、当权和下野的权贵（如那时有不少下野的军阀在天津租借地作寓公）的子弟等等,不知与当今＂富二代＂的说法有何异同。同学们住处有近有远,居住较远的都是来去匆匆,下课就要赶快回家。