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陈撄宁及《扬善半月刊》“仙佛论辩”始末研究
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作者 伍金霞 《宗教学研究》 北大核心 2023年第6期76-83,共8页
发生在1936—1937年间的“仙佛论辩”,成为陈撄宁和《扬善半月刊》立场、风格转变的分水岭,其由倡导“三教一贯”转为专门弘扬“仙学”。这场论辩不仅涉及佛、道两派的教义分歧与宗教权力斗争,还涉及诸如半殖民背景下的文化宗教侵略、... 发生在1936—1937年间的“仙佛论辩”,成为陈撄宁和《扬善半月刊》立场、风格转变的分水岭,其由倡导“三教一贯”转为专门弘扬“仙学”。这场论辩不仅涉及佛、道两派的教义分歧与宗教权力斗争,还涉及诸如半殖民背景下的文化宗教侵略、宗教话语与政治权力、民族文化与外来文化、民族国家观念的构建等问题,以及这些问题在论争中呈现的多重交叉。这场论辩表面上是道教学者为反抗佛教压迫而发起,实际上是知识分子对时代精神与国家局势的敏感反应,也是20世纪30年代民族危机日渐加深情况下“民族与世界”文化之争的一次展示。 展开更多
关键词 陈樱宁 扬善半月刊 仙佛论辩 文化侵略 宗教话语
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从“三教一贯”到“仙佛判决”——《扬善半月刊》的风格转变及其原因 被引量:1
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作者 郭武 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期12-18,共7页
《扬善半月刊》是20世纪30年代间翼化堂善书局主人张竹铭与"仙学"领袖陈撄宁等人在上海创办的一份期刊,最初以"三教一贯,五教平等"为宗旨,后则主张"仙佛判决",发展成为"专门仙学杂志"。本文描... 《扬善半月刊》是20世纪30年代间翼化堂善书局主人张竹铭与"仙学"领袖陈撄宁等人在上海创办的一份期刊,最初以"三教一贯,五教平等"为宗旨,后则主张"仙佛判决",发展成为"专门仙学杂志"。本文描述了该刊发展的大致历程,并分析了其办刊宗旨发生变化的原因,从一个侧面揭示了当时佛道两教的关系。本文认为:影响陈撄宁对佛教的态度以及《扬善半月刊》风格转变之原因,既有来自社会环境的,也有来自个人自身的,其中尤以个人因素的影响较为直接。 展开更多
关键词 扬善半月刊 陈撄宁 扬善半月刊 道教 佛教
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20世纪三四十年代的陈撄宁学派 被引量:1
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作者 刘延刚 《中国道教》 2007年第5期48-51,共4页
关于陈撄宁学派这个问题,前人鲜有论及者,张广保先生在《明清内丹思潮与陈撄宁学派的仙学》一文中似乎肯定陈撄宁学派的存在,他说,陈撄宁高举“仙学”的大旗,以《扬善半月刊》和《仙道月报》为阵地,在社会上广泛传播“仙学”,在... 关于陈撄宁学派这个问题,前人鲜有论及者,张广保先生在《明清内丹思潮与陈撄宁学派的仙学》一文中似乎肯定陈撄宁学派的存在,他说,陈撄宁高举“仙学”的大旗,以《扬善半月刊》和《仙道月报》为阵地,在社会上广泛传播“仙学”,在他周围渐渐聚集了一批志同道合之士,形成了一个很有特色的仙学学派。那么究竟有没有这样一个学派呢?笔者认为,虽然在表面上似乎并没有这一学派的存在,但实质上以仙学为旗帜,陈撄宁确实拥有不少追随者, 展开更多
关键词 20世纪三四十年代 陈撄宁 学派 扬善半月刊 志同道合 仙学 追随者 内丹
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陈撄宁 弘道利生 爱国爱教的楷模
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作者 袁志鸿 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2017年第2期24-25,共2页
陈撄宁在《四库提要不识道家学术之全体》(载于《扬善半月刊》)一文中曾说:“吾人今日谈及道教,必须远溯黄老,兼综百家,确认道教为中华民族精神之所寄托,切不可妄自菲薄,毁我珠玉,
关键词 陈撄宁 扬善半月刊 弘道 楷模 爱教 中华民族精神 道教 道家
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