论清初扬州诗人的家庭亲情诗——以孙枝蔚、吴嘉纪、汪懋麟诗作为例

清初扬州诗人创作的亲情诗占很大比例,他们的诗中对父子情、夫妻情、亲子情、手足情均有细腻而深刻的表现,凝结其中的丰富深厚美好淳真的亲情,温暖了乱世之际的孤寒之心,藉此也可洞见诗人们情感世界的另一层面。

论阮元与清初扬州诗学史的书写:兼论阮元与《钦定国史文苑传》的纂修

本文基于清史《文苑传》档案,讨论阮元在清史《文苑传》第一次稿中有关扬州诗人传记的纂辑工作。本文认为《钦定国史文苑传》中的四位扬州诗人正传及四篇附传,与阮元有很大的关系。这八位正附传记人物,均是康熙十七年己未博学鸿词科的参加者。他们的传记均与阮元主编的《淮海英灵集》和《广陵诗事》密切相关。阮元以扬州人而记扬州诗文,把清初扬州诗人群像写进了清史《文苑传》,实质性地提升了扬州诗人在全国的地位。

庄晓明的“回声写作法”及问题

最近,看了一个报道:新一期加拿大《漂木诗刊》发了七百余行的长诗《石室的回声》,是洛夫先生《石室之死亡》的回声、注释或互文,是一个大型文本创造;作者是中国扬州诗人庄晓明。“庄晓明的文学世界”这些年一直在台湾地区和内地之间产生影响。当庄晓明主动把这一消息传递给我的时候,我们就此事做了坦诚的交流。当他说到“我们的理解有差异,……难以同道”时,我才开始警觉。回过头来检查我说了些什么,时不时发现我的“不厚道”。

汪端光佚文辑释

清中叶扬州诗人汪端光,早岁读书应举,壮龄游宦四方,暮年掌教书院,符合当时士人的标准人生格局。汪端光早擅诗名,洪亮吉称其诗'如著色屏风,五采夺目,而复能光景常新,同辈中鲜有其偶。'(《北江诗话》卷一)晚年归田后,掌教扬州安定、乐仪书院,得士颇多,复主盟广陵诗坛,提倡风雅。今从别集、总集、影印手札中,辑出汪端光序跋题词十二篇,书札十一通,共二十三篇,略作申说,为扬州文化研究尽一份绵力。

汪端光《丛睦山房未刻诗稿》

清中叶扬州著名诗人汪端光,早负诗名,其诗'如著色屏风,五采夺目,而复能光景常新,同辈中鲜有其偶'。(洪亮吉《北江诗话》卷一)壮年为官京师,诗与张问陶齐名。晚归里掌教安定、乐仪书院,主盟广陵诗坛。汪端光《丛睦山房未刻诗稿》,汇辑《淮海同声集》《蔗根集》未收的汪端光诗作,共275首,仅南开大学图书馆藏有旧抄本一部,颇为稀见,今公之同道。