庾阐《扬都赋》与东晋庾王之争

庾阐《扬都赋》作于咸康五年(339年)至咸康六年(340年)间。《世说新语》中庾亮与谢安对《扬都赋》作出了两种截然相反的评价,这牵涉庾亮的政治举措和东晋颖川庾氏与琅琊王氏两大门阀世族的政治角逐。

扬雄《蜀都赋》词语注商

扬雄《蜀都赋》古今注中均有可商者。"稽"、"案"应释为考核、审察,"绝限"指难以逾越的自然险阻,"堪岩"指高峻的山岩,"期牛"指夔牛,"湲"谓水流。

叠床架屋

这个成语出自不同的典籍。起初是人们评文论画，言其重复杂沓，缺乏精炼。东晋名士谢安评价时人庚仲初的《扬都赋》，称其“屋下架屋”，陈朝画论家姚最品评毛棱的绘画，说他虽擅长构图，但与其父亲、叔父相比则显得“床上安床”，北齐颜之推在其《颜氏家训》中并用这两个比喻形容一个时期的文风，他说。“魏晋来所著诸子，理重事复，递相模教，犹屋下架屋，床上施床耳。”

“可三《二京》,四《三都》”释疑

《世说新语·文学》:“庾仲初作《扬都赋》,成,以呈庾亮。亮以亲族之怀,大为名其价,云‘可三《二京》,四《三都》’。于此人人竞写。都下纸为之贵。”其中的“三《二京》,四《三都》’,有人不了解《二京》即张衡的《二京赋》,《三都》即左思的《三都赋》,误以为是“三二京,四三都”,“三二”、“四三”为相近的数词连用。有人撰文以辨其非,认为“三”、“四”是用作动词,“可三《二京》,四《三都》”应理解为“可三倍于《二京赋》,四倍于《三都赋》”。后又有人撰文指出,辨非的理解也是错误的,正确的理解应该是“《扬都赋》可与《二京赋》并列而为三,可与《三都赋》并列而为四”。所说虽当,但语焉不详。

元旦快乐

元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《无日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

名流的品题(外二章)

李白《与韩荆州书》中有一段文字,恳请韩朝宗对他提携和扶持：“今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士;而今君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气、激昂青云耶!”

源远流长的中国年文化

穿越千年话新年春节古来有之,最早可以追溯至上古时期的＂腊祭＂,传说神农氏时期,人们＂索鬼神而祭祀＂＂合聚万物而索享之＂,形成＂岁终出祭＂的古俗。这时候的过年还只是一个节日雏形,带有浓重的宗教色彩,与其他祭祀活动没有本质区别。先秦时期,春节习俗已经有所萌芽。《诗经·豳风·七月》载：＂八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。＂是说人们喜获丰收之后酿制美酒。