論濮之珍先生的揚雄《方言》研究——爲賀先生期頤大壽而作

濮之珍先生揚雄《方言》研究的鮮明特點是,能用語言學的立場和眼光看待《方言》。她在揚雄《方言》研究上的主要貢獻有:科學認定《爾雅》是《方言》的母本,翔實證明《方言》雅詁來自《爾雅》,發現《方言》母題重見現象並揭示其原因,反復論定《方言》是一部未完且未定稿。濮之珍先生的《方言》研究成就必將載入當代語言學史。

扬雄《方言》及其研究述评

除了扬雄《方言》的基本体例和内容之外,着重评述了《方言》的著作权争议情况,介绍了书名、卷数、记载的词语性质和编写方式等问题,并讨论了《方言》的语言学价值;全面介绍了历代学者对《方言》的整理,重点评述了清代以来学者们的《方言》校理,从而客观地呈现出《方言》整理的历史成就;全面综述了1700年来扬雄《方言》的研究情况,系统评论了所取得的重要成果和主要研究专题,并提供了最新的研究信息。

扬雄《方言》与方言特征词的判定问题——以《方言》部分方言词的重复注释为例证

《方言》中某一个方言词,作为被释词,多数情况下不重复注释。但是,也有同一个方言词重复注释的情况。这种重复注释的情况,透露出《方言》某处说某方言用了某词并不排斥其他方言也用该词的信息。如果一个方言词仅见于它后面所列的具体的方言区域,不见于别的方言,那么几处重复注释所列的方言区域应该是一样的。事实上,并不完全如此。这就有力地证明:《方言》中说表达某一个概念,某地用某词,并不是说只有某地用某词,其他的地域不用该词。扬雄只是据实记录他的见闻,不是在作出全面调查,不是在知道了某词只有某地用而别的地方不用之后,才写上某词见于某地。换句话说,《方言》中某词见于某地,并没有暗含不见于其他地域的意思;《方言》中的很多方言词不能作为某一个地域独有而为其他地域所无的用词。将《方言》这一特点揭示出来非常重要,因为它牵涉到如何利用《方言》研究秦汉时期的方言区划、方言之间的语音对应关系以及汉语词汇史等重要问题。

试论扬雄《方言》中的楚方言

扬雄《方言》是我国最早的一部方言地理学著作。《方言》内容丰富,记载了当时各个方言区的一般词语,以及服饰、生活用具、生产工具、兵器、交通用具、动物和昆虫等方面的词语,比较真实地反映了当时的秦晋、楚、周韩郑、赵魏、齐鲁、燕代、吴越等地的方言分布情况及特点。我们针对《方言》中记载的楚方言区特有的一般方言词语、服饰用语、饮食及生活用具用语、交通工具及生产工具用语等进行梳理,并分析其词义、词源及其文化意义,这将为我们研究和了解当时楚地的方言、文化以及社会面貌提供有价值的资料。

扬雄《方言》中的秦晋方言

《方言》全称《(车酋)轩使者绝代语释别国方言》,是我国也是世界上第一部方言著作。原本《方言》15卷,收录9000余字,今本《方言》13卷,11900余字,大约后人有所增补。《方言》的作者,学术界一般肯定为扬雄。扬雄(前53年——18年),字子云,蜀郡成都人,西汉著名的辞赋家、哲学家、语言学家。语言学方面的著作,除《方言》外,还有《训纂篇》。 在此文中,我们以扬雄《方言》为主要材料,结合历史人文地理等方面的知识,对汉代的秦晋方言,作比较详细的研究。我们的研究。

论扬雄《方言》中的几个问题

《方言》全称《輶轩使者绝代语释别国方言》,是我国也是世界上第一部方言著作。《方言》原书十五卷,收录九千余字,今本《方言》十三卷,收一万一千九百多字,大约后人有所增补。《方言》的作者扬雄(前53年—前18年),字子云,蜀郡成都人,西汉著名的辞赋家、哲学家、语言学家。

论扬雄《方言》楚地词“赵”与南方民族桃木崇拜

扬雄《方言》记载楚地表"床杠"义的语词"赵","赵"的语义系统均与床杠义无涉,应属标音字。"床杠"义在文献中用"■"表示,至《广雅》方有记载。"■"与"赵"中古读音相同,由于楚地词"赵"只是一标音字,进入汉籍文献后,采用形声造字法产生表"床杠"义的"■"。考察现今方言及少数民族语言材料,我们发现,在今客话、闽语,湖南江永、道县等地土话及壮侗语族水语中保留此词的用法。这与秦汉以来楚方言区域的变迁及楚方言区域内生活的少数民族情况相吻合。这绝不是巧合现象,而是扬雄时代楚地词在今天南方汉语方言及少数民族语言中的遗存现象,它见证了楚方言与南方汉语方言及少数民族语言之间的相互接触与影响,透露这些民族语言所在区域源远流长的"桃木崇拜"的文化意蕴。

蜀人扬雄及其《方言》

蜀人扬雄一生居成都和长安两地，前期热心辞赋创作，因讽谏君王不成，弃赋从事学术研究，其小学著作《方言》在中国语言学史上具有里程碑意义。《方言》开中国方言学研究之先河，最早确立了中国大方言区，提出了“通语”“转语”等方言术语，虽《方言》未竞，但于中国方言研究具有首创之功，为后人留下了宝贵的语言资料。

扬雄《方言》中方言词“芔”“耸”“融”考证

扬雄《方言》中的一些方言词如“芔”“耸”“融”与其通语词存在字形意义上的联系,本文主要借助古籍文献,论述《方言》中存在方言词和通语词在字形意义上有联系的现象,并对照词典进一步探究,随着时代发展变化,一些方言词的消亡、意义变化等情况。

兰州方言的历史演变(一)——由《方言》所见西汉方言词汇

本文钩稽了汉代扬雄《方言》中与今兰州地区相关地域的方言词汇,并指出了它们在今兰州方言中的存亡、变异情况,目的在于为研究兰州方言的历史演变提供一些依据。

“葭萌”不是古蜀茶称谓

有学者认为“葭萌”为古蜀茶之称谓,依据是扬雄《方言》有“蜀人谓茶曰葭萌”之论。但是,在传世的《方言》中并没有这样的记载。只有两种可能,一是扬雄并没有此言论,属于陆羽、杨慎记忆失误的“创造”再以讹传讹;二是此语在《方言》的传抄过程中遗失了。之所以肯定“葭萌”不是古蜀茶之称谓,还可以从现今的工具书对“葭萌”的释义中均没有“葭萌”为古蜀茶之意得到证明。“葭萌”除指“远民”外,人名、地名、江名,更应该就是“葭萌”的本义。

《方言》中的“知”与“晓”

扬雄《方言》书中“知”有智慧、病愈、聪慧的含义,“晓”有智慧、明快、天明的含义,二者皆可表示“知道”。本文主要讨论“知”、“晓”和后来凝固成词的“知晓”在古籍文献中表示“知道”含义的用法及其在现代汉语方言中的地理分布情况。

《方言》中的闽南方言古语词考释七则——兼校某些辞书所取词本字讹误

方言词本字隐晦难考,许多闽南方言古语词在辞书中常不得其字。如"(?)"、"婧"、"谲"、"(?)"、"揞"、"幐"、"恬"等七个词的本字便常被误用,而这七个词在扬雄的《方言》中均有记载。利用《方言》对这些词进行考辨,求其本字,往往可以发现一些词语发展演变的轨迹。

论《方言》历史语言观的影响

扬雄《方言》关于“古今语”的认识是汉语史上历史语言观的发端。后世学者在其影响下,继续加深认识,推进理论阐发;甄别方言共时性,标注“今”字;展开历时比较研究,形成历史比较研究方法。因此产生了一批成果,包括笔记杂著中的篇章语段、《方言》注本、新本方言,它们具有学术史价值、共时语言学价值和历时语言学价值。《方言》历史语言观对汉语史研究做出了重要贡献。

说蝉

蝉历来受到人们的关注,因此其同种异名、俗称也就特别多。汉代扬雄《方言》说:“蝉,楚谓之,宋、卫之间谓之糖,陈、郑之间谓之娘,秦、晋之间谓之蝉。”这里说的“蝉”,正如现在人们说的“知了”,是蝉的统称;若细说各蝉,其异名、俗称之多,更是难尽其详。