“扯淡”探源

始见于明代的"扯淡"一词文献习见,其中"淡"当为"诞"。"胡说"义是"扯淡"的引申义,该义来自"扯"的"闲谈"义和"诞"的"虚妄不实的言论"义。"拉"与"扯"语义相近,且有着相似的引申路径,所不同的是,"扯"已引申出"胡说"、"瞎说"义,而"拉"却没有。

淇县“扯淡”碑的若干特征及文化意义

豫北淇县"扯淡碑"的来历及其怪诞的碑文在坊间一度传得沸沸扬扬,各种说法莫衷一是。该文针对"扯淡碑"的历史渊源、碑文撰写的缘起、撰写过程及流传等问题,做了必要的考证和梳理,力求透过"扯淡碑"理解和把握碑文研究中包含的文化问题、人生问题以及历史问题,探索其蕴含的文化规律。

《扯淡歌》中的民众意识倾向和民众历史观

嵇永仁的《扯淡歌》作为一种南来上层知识分子的文化载体,在与北方赛社及基层民众结合后,具有了表现中国基层民众意识倾向的功能。在历史观方面,《扯淡歌》反映了上党乃至中国基层民众尚处于半自觉状态的历史观:对历史人事的评价带有明显的主流思想特点;对农民起义持反感贬视的态度;能客观看待历史人物与事件;充斥着超然、不满与农本意识的结合,从而形成了一个复杂有趣的思想体系。

浅谈“扯淡”之文化现象

在信息爆炸的当代社会,人们每天都在通过不同途径接受各种各样的信息。而这些信息背后的真相,人们从不曾关注,也没有打算深究。这些试图转移人们视线、操纵或者误导人们的信息构成了一个庞大的扯淡系统。这个系统在人们日常生活中极为常见并不断滋生蔓延,成了一套话语策略,影响和威胁着人们的文化价值观。

掩盖在扯淡本质之下的事实

黑格尔曾经说"熟知非真知",哲学研究的问题大多是这样的。"扯淡"是耳熟能详的,甚至在不自觉中我们也做的事情,但是"对扯淡,我们缺少理论"。美国普林斯顿前哲学系主任哈里·G·富兰克林的《论扯淡》一书正是试图对"扯淡"做出研究的一本小册子,作者以哲学的辨证方式,开宗明义地区别了"扯淡"与"说谎"。在略显粗俗的书名下是大智慧,一本真正有见识敢于抨击现代社会的小书。开篇第一句话就说:在我们的文化里,最突出的特征之一就是:有太多的人在"扯淡"。

扯淡

岁月是个无情无义的家伙,硬推着爷爷,往老龄上去。头发白的已经白了,没白的地方快白了。牙齿掉的已经掉了,没掉的也快掉了。爷爷老喽。人总是要老的呀。

交友不慎是扯淡

郝多多： 考虑再三后我还是选择求助于你。我的迷茫白大二就开始了，一直持续到现在，读大四的我还是没有弄明白很多事。

明清杂剧中的写心剧

中国戏曲是独特的中国古典美学的产物。与重摹仿的西方古典美学不同,中国古典美学把情作为艺术的核心,并认为情要通过不同于生活形态的形式活跃、能动地表现出来。《毛诗序》有这样一段著名的话。“情动于衷而形于言;言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。”这段话可以说是中国古典美学的基本思想。它表明情要通过言、诗、歌、舞等形式来表现。这一美学思想一直影响着中周艺术的发展,也形成了中国戏曲重视抒情美的特点。有许多戏曲作品并不重在情节的曲折和快速进展,而是常常创造充满诗情画意的场面和意境,常有大段的抒情歌唱,舞蹈身段、器乐伴奏也大都是为突出感情服务的。《惊梦》、《情探》

山河无恙 (十)

第十章:老米勒中毒这天早晨,罗凡接到史一兵电话,问所说之事是否办妥?见面谈吧。经过痛苦地纠结与权衡,罗凡决心在天平的一头加重码。即便码是贱卖的良知又能怎么样?弱肉强食,丛林法则,几千年都是这样延续下来的。今天,强弱的标高就是财富的多少,别的都是扯淡。

情场点迷津

Q我马上要生了,老公想叫婆婆来伺候月子,婆婆却说自己不会弄孩子,让我叫我妈来。我觉得纯属扯淡,她可是生了3个娃呢!Q小媳妇们必须明白一个道理:婆媳相处重在"相敬如宾",有叫宾客替主人干活儿的吗?保持距离很安全。A娃快4岁了,我从怀孕开始就辞职了,一直到现在。想明年娃上幼儿园了,自己再工作。很迷茫,感觉什么也不会。之前一直做行政,现在也做不了之前职位了。该从何做起?