对泛道德化批判之批判

泛道德化批判是将一切现象道德化后再用理想化、双重化的标准进行道德评判的一种批判方式。对主体和现象的过度抽象是泛道德化批判的逻辑前提,过度抽象带来的非现实性与虚假性紧张导致个人悲观失望的消极情绪。泛道德化批判的出现有其必然性与合理性。对泛道德化批判的扬弃既要肯定它的热情批判态度,又要摒弃抽象的思维方式,并自觉将科学的批判方式与热情的批判态度相结合。

从康德的“审美判断力批判”看舞蹈的“自由美”与“依附美”

一、审美判断力与舞蹈康德在“第三大批判”中对审美判断力进行了批判,此批判旨在探究审美判断这样一种批判行为的合理性,也就是说此乃“批判之批判”。首先,康德在导言中就对判断力进行了划分:“从属于知性所提供的普遍先验规律的规定性的判断力只是归摄性的。”也就是说判断力将知性规定的概念用于感性材料,并把这个感性材料归类到普遍规律之下。这种判断力进行的只是归摄活动,规律始终是它的先天法则,它本身并不起到确立法则(即规律)的功能。

无中生有

论文以"纽约五"、高科技派(伦敦四)、"解构建筑七人组"为例阐述创新求变是现代建筑发展的灵魂。

作为生存方式的哲学——论杜威的哲学概念

对杜威的哲学概念进行探讨,旨在揭示其中所蕴含的生存论特质。对于杜威来说,哲学是对批判的批判,而非探寻真理的活动。哲学具有价值、理智与形而上学三个根本性的维度,每一维度都与生存相关联。哲学植根于生活中的偶然性与必然性并存的存在之中,以由偶然性所引起的问题为起点,是一种理智的生存方式。杜威对于哲学与文学的关系的思考,有助于理解理智在其哲学概念中的重要性。这一哲学概念体现了杜威所实现的哲学变革的途径及其整个哲学的理智实践的旨趣。