具足的批判性建筑学——主导知识再组织的当代建筑批评图式

作为现代建筑学的核心内容,现代建筑知识体系依据乌托邦原则而建构,分为陈述、解释与功能三大系统;而这三大知识系统分别导致了活力、意义、及创新性在现代建筑学体系框架内的丧失,令当代建筑知识体系陷入了"内卷化"困境。批判性建筑学试图通过在世型、交互型、前置型建筑批评对现代建筑知识进行再组织,从而发现活力、意义、与创新性的知识生产机制,并籍此将被乌托邦灭活的现代建筑知识体系,重新放回一个包容了批判性差异对立要素的具足世界。在这个具足世界中,批判性建筑学也在知识演进的整体背景下获得了一个更新的具足定义。

从个人记忆到“无中心”--在历时的文脉中设计

以苏州个别建筑设计事务所的作品为对象,用索绪尔语言学中的“共时”与“历时”概念作为切入角度,以理论结合实践的方式剖析建筑设计过程中的主观性与客观性。通过对“文脉”一词的重新诠释,试图重构其与建筑设计的关系:共时的文脉包含场地条件和社会条件,历时的文脉虽然指的是历史的演化过程,但在具体设计中却是对于这种演化的记忆与理解,是一种个人化认知。从几乎是潜意识的个人记忆表达,到有意识地编辑成知识体系,建筑设计可以转变成主动的对于历时文脉的创造,而其结果是一种“无中心”的空间。以共时的和历时的文脉作为相互对照的设计工具,可以先验地引领设计,也可以通过经验回溯理论。

《建构文化研究》译后记(下)

文章以译后记的形式对弗兰姆普敦《建构文化研究——论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学》的基本内容进行评述。结合近几年来国内外建筑学界关于"建构"问题的理论翻译和讨论,文章还对"建构学"在我们时代的意义以及与中国建筑的关系进行解读。文章分为上、中、下三部分。本期刊登的是第三部分。