《德意志意识形态》与马克思批判性意识形态观

《德意志意识形态》（以下简称《形态》）是理解马克思批判性意识形态观的重要文本。只有在文本解读中,我们才能完整地把握马克思批判性意识形态观的形成、内涵及其转变。在《形态》写作前,通过对已有理论成果的借鉴和政治实践的深入,马克思的批判性立场已经形成。在《形态》文本中,马克思重点批判了意识形态的虚假性及其＂统治阶级维护意识＂的实质。但因为《形态》的重大缺席,意识形态的内涵开始出现从批判性到描述性、从否定性到肯定性的转变。

盖斯：意识形态的三种类型

雷蒙德·盖斯在《一种批判理论的理念:哈贝马斯与法兰克福学派》一书中,提出了关于意识形态的三种类型,即描述性意义(中性)、积极性意义(褒义)与批判性意义(贬义)上的意识形态。描述性意义上的意识形态是一种最广泛意义上的意识形态,是对人类社会群体的特征和事实的描述和解释。积极性意义上的意识形态是一种关于理想社会的构想,它能使社会群体的需要和利益得到最好的满足。批判性意义上的意识形态是一种幻象或虚假意识,但其中也包含了批判元素和部分被意识到了的价值倾向。这种意识形态正是法兰克福学派社会批判理论的基石或核心观点。

论无声时代的中国“影戏”批评(1921-1931)

自1921年关于中国自制影片的批评产生,至1931年中国有声电影诞生,无声时代中国"影戏"批评发展分四个阶段,批评焦点分别为影戏的"真实性"、"戏剧性"、"艺术性"及"意识形态批判性",四者按递进顺序在不同阶段重点体现,又同时在中国无声时代"影戏"批评发展中一直延续。