生态女性主义的技术审视:批判、建构及理想

生态女性主义是一种从生态的角度来理解女性的人文思潮,它基于女性的自觉和本能,聚焦机器技术、军事技术和生育技术三个方面批判现代技术的资本主义父权属性。生态女性主义立足生态和生存进行技术建构,提倡以“生存生产”为内涵的技术经济模式、以“生态民主”为目标的技术政治理念,最终推动以“妇女友好”为主旨的技术文化实践。生态女性主义认为,理想的技术不仅是生态均衡的,也是性别均衡的,其最终指向是以妇女解放为前提的全人类解放。

生态女性主义视角下《最蓝的眼睛》中的女性人物解读

《最蓝的眼睛》是托尼·莫里森最有代表的小说之一,小说刻画了黑人女孩佩科拉在白人主宰的社会背景下的痛苦遭遇和她的悲惨命运。本文立足于生态女性主义,分析黑人女性遭受压迫的原因及其表现,披露父权制社会对女性与自然的统治,进而反思如何重构黑人女性形象,包括良好的人与人、人与自然的关系,深刻剖析小说中所体现的生态女性主义思想。

赛珍珠作品中的生态女性主义探析——以《大地》《母亲》为例

文章以赛珍珠的作品《大地》和《母亲》为研究对象,旨在探讨其中所体现的生态女性主义元素。赛珍珠在作品中生动描绘了女性与自然的亲近和融合,并展现了传统文化中的生态倾向。此外,她还敏锐地揭示了女性在父权社会中所面临的困境和被边缘化地位。这些生态女性主义元素引发了对生态和性别问题的思考,同时倡导人们维护命运共同体、批判阶级差异、尊重弱势群体,实现男性和女性的平等相处以及自然与社会的和谐共生。

从《失乐园》看弥尔顿的早期生态女性主义观

面对十七世纪女性意识觉醒与生态破坏两大剧变,约翰·弥尔顿省思这些挑战并在其史诗《失乐园》中,将相关思想融入对夏娃与自然的刻画。本文揭示弥尔顿的观点,包括承认女性与自然之相似性、尊重存在物之差异性并构建地球共同体。其观点具有革命性与前瞻性,本质上可界定为“早期生态女性主义观点”,因而对后来的生态女性主义思想有先驱性贡献。本研究不仅有助于读者理解英国早期现代的社会剧变,亦揭示弥尔顿的早期生态女性主义观对当代社会的重要启示。

生态女性主义视野下的《天根》解读

法国作家罗曼·加里的生态小说《天根》不仅反映了人类面临的日益紧迫的环境问题,而且揭示了西方现代文明之下父权制体系对女性与自然的双重压迫。作者在小说中将女性问题、自然问题歧视置于对西方二元论的批判语境下,通过小说中唯一女性形象的塑造,阐释了女性在反抗男权社会压迫、亲近自然、保护自然中的双重救赎价值,赋予了女性强烈的生态和文明批判的意义,表达了对处于弱势和他者地位的女性、自然的价值认同。

从生态女性主义角度解析《飘》中女性与自然的生存关系

从生态女性主义角度,以战争为背景,分析了《飘》中被战争蹂躏的自然和被迫害的女性,以及经过战争洗礼后主人公思嘉对土地的情感与态度,由此揭示了女性与自然的生存关系,即女性是自然的保护神,自然是女性的力量源泉。

女性与自然关系的多维理论进路——基于批判性的生态女性主义视角

在处理女性与自然关系问题上,女性主义内部构建出四种有代表性的理论进路:生理决定论、约定俗成论、社会建构论和有策略的逆转论。女性主义以性别和文化的交叉新视角分析传统的人类与自然二元对立关系,其对女性与自然关系的探讨,有助于当前生态危机背景下女性生存与发展问题的解决和全新的人类与自然和谐关系的建构。

论生态女性主义“和谐共生”价值观

生态女性主义“和谐共生”价值观是指实现人与人、人与社会、国家与国家、人与自然之间的和谐共处。生态女性主义对二元对立价值体系进行了严厉批判。生态女性主义认为,复合生态系统都具有整体价值,人与自然不是对立的,人是自然的一员。生态女性主义秉持一切平等的价值理念,反对任何形式的压迫、强权与奴役,主张既尊重男性,也尊重女性;既尊重人性,也尊重自然;既注重“工具理性”,也注重“工具理性”与“价值理性”的和谐统一。生态女性主义“和谐共生”的价值取向是超越“强权主义”的社会价值导向、超越人类中心主义的生态价值导向,对于未来社会的可持续发展有重大的理论价值和现实意义。

论赛珍珠的生态女性主义思想——以《匿花》与《群芳亭》为例

赛珍珠是一位坚定的女性主义作家,她一生关注妇女问题,对男权文化下的妇女命运始终保持敏感。近年,人们越发关注环境问题与女性主义,生态女性主义批评理论应运而生。本文选取了《匿花》与《群芳亭》中的两位女性作为研究对象,解读女性形象与大自然的内在联系,发掘其中的生态女性主义思想以期能呼吁人们保护自然环境与妇女权利,进而维护女性利益,构建一个人与自然、人与人和谐相处的社会。

生态女性主义视域下的《爱弥拉姑娘的爱情》

生态女性主义诞生于女权主义的第三次浪潮,由西方国家逐渐蔓延至全球。它倡导的是一种更加整体和相互关联的世界观,强调人类、自然及社会结构之间的相互作用和平衡。王蒙的新疆题材小说既有着根植于少数民族文化的影响和汉文化思想的辐射,同时又与西方生态女性主义达成了某种默契。他的作品既关注女性的命运,同时又表现生命与自然的互动。该文从生态女性主义视角,对《爱弥拉姑娘的爱情》中爱弥拉姑娘的故事进行剖析,试图探讨王蒙在创作中流露出的平等和谐的生态女性主义观,以及生态环境、性别角色和社会结构的相互作用如何影响个体的身份和行为。

从生态女性主义看《德伯家的苔丝》

托马斯·哈代作为英国著名的批判现实主义作家,在其“性格与环境小说”中强调自然与女性的紧密联系。他认为女性命运与自然息息相关,呼吁建立男女平等、人与自然和谐共存的社会。生态女性主义理论致力于解放女性与自然,批判父权制对自然和女性的压迫,强调女性文化及女性原则在解决生态问题中的作用。本文以《德伯家的苔丝》为例,探讨了哈代作品中生态女性主义的体现及其意义。

《阿凡达》系列电影:生态女性主义的悖论式表达

生态女性主义主张将生态议题和性别议题并置,探寻解决性别歧视、自然歧视、种族歧视等同源性问题的共同路径,是对传统女性主义进行生态重构的结果。《阿凡达》系列影片建构了人在大地之上诗意栖居的生态乌托邦,揭橥人类中心主义这一传统的环境伦理学的弊端,塑造了一系列自知自觉富有智慧和力量的女性主体形象,完成了生态女性主义的初步表达。遗憾的是,《阿凡达》系列文本因性别操演过程中的失衡最终跌入了复刻父权制性别图景的窠臼,展现出性别、种族双重维度的父权制色彩,走向了生态女性主义的反面,形成了表达的悖论化。

交叠与融合:生态女性主义研究的现状、前景与趋势——韦清琦教授访谈

东南大学外国语学院韦清琦教授是国内知名的生态批评学者和生态翻译家。他长期从事生态批评、生态女性主义研究、国外生态文学作品翻译等工作,先后主持国家社会科学基金项目2项,在英国《比较文学研究》(Comparative Literature Studies)、美国《文学与环境跨学科研究》(ISLE)、《外国文学》、《外国文学研究》等国内外权威学术期刊上发表论文数十篇,已出版生态批评专著《绿袖子舞起来:对生态批评的阐发研究》(2010年)和《生态女性主义》(2019年)等,以及译著《走出去思考:入世、出世及生态批评的职责》(2010年)、《当她们羽翼尚存:聆听母亲的无言日志》(2021年)和《羚羊与秧鸡》(2021年)等数十部,曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖、江苏省紫金山翻译奖和鲁迅文学奖翻译类提名,并入选“雅努斯翻译未来译者资助计划”。受《鄱阳湖学刊》编辑部委托,刘丹丹博士围绕当前生态女性主义研究的现状、前景与趋势,对韦清琦教授进行了访谈。现将访谈内容分享如下。

哲学论辩的思想张力:生态女性主义对康德哲学的反思

生态女性主义抵制二元对立的主宰逻辑和普遍主义导致的简化论,以传统研究视角而言,反思康德哲学是立论的必由之路。但我们在重新审视康德对男性——女性、理性——感性、人类——自然的看法,并且深入思考康德的普遍主义和生态女性主义的“特殊主义”能否实现兼容的问题之后,发现二者有一定的相通之处,存在隐而不彰的默契:一是康德哲学中非二元对立的特质与以普鲁姆德为代表的生态女性主义主张的二元“居间性”有相通之处;二是康德的普遍主义伦理学与生态女性主义强调差异的伦理学是形式与内容之关系,它们相互补充、相辅相成。这些论辩成果实际上存在着强大的思想张力,使女性主义理论和伦理学向新的可能性敞开。

生态女性主义视角下关仁山《白洋淀上》解读

满族作家关仁山,受满族文化和道家思想的滋养,始终关注人与自然的关系,他有感于生态环境危机,创作出不少饱含生态文化维度的文学作品。在《白洋淀上》这部新作中,关仁山将自然与女性联系起来,对二者的物化、崛起、亲近性做出了生动描述,形成了文本中独特的生态女性主义审美意蕴。作品中的女性视角及对人类精神生态危机的指认,成为生态书写的新向度,利于生态文明建设。

从生态女性主义角度解读约翰·斯坦贝克笔下的女性形象

生态女性主义者认为,在父权制社会中,对自然和女性的压迫同根同源。约翰·斯坦贝克作为美国20世纪30年代最重要的现代主义作家之一,于1962年获得诺贝尔文学奖,他创作的作品对世界文学的发展产生了重要影响,从他的作品当中读者能够窥见当时社会背景下的社会现实。本文从生态女性主义的角度分析斯坦贝克的《愤怒的葡萄》和《菊花》这两部作品当中具有代表性的女性,探讨斯坦贝克对女性和自然的深切关注。

弗里达·卡洛对生命的超越性理解——基于生态女性主义的视角

生态女性主义是后现代主义理论流派中的一支,其以独特的性别视角对自然、人和社会间的关系进行再审视,寻求三者之间和谐关系的平衡点,倡导女性群体与自然的和谐发展。弗里达·卡洛作为20世纪拉美艺术中的代表画家,通过不同时期的艺术创作,深刻的揭露了以美国代表的资产阶级父权制力量对墨西哥民族在自然环境及意识形态上的压迫与破坏。并在晚年创作中尝试解构男女间的二元对立关系,探索出一种生态女性主义理念所倡导的终极形态,将男人、女人、自然和文化均融为一体。本文将从生态女性主义视角出发,对弗里达·卡洛的部分作品进行解读,探讨其现实意义。

隐匿的批判:叶广芩动物小说《长虫二颤》的生态女性主义解读

叶广芩在小说《长虫二颤》中不仅批判了以男性为主导的人类中心主义,还揭示了农村场域中女性话语的缺失和女性与自然被异质同构为父权制下他者的境况。同时,作家也看到了市场经济发展对社会和男女两性关系带来的利弊,虽然她有时会不小心落入父权制话语思维之中,但是她通过历史传说展现了男性对女性和自然的施暴,以及不同空间对女性未来的影响,显示了一个女性作家的女性主义批判立场。

生态、女性的生存之困——《荒野指南》的生态女性主义解读

玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)是一位享有盛名的加拿大女作家,其短篇小说集《荒野指南》鲜明地彰显了她的生态女性主义意识。本文以生态女性主义为理论框架,对《荒野指南》开展文本分析,探讨生态与女性之间的紧密联系,及这种联系如何遭到了父权制文化的严重冲击。研究发现,该书中存在着原始乡村被侵占,人类“造物”自毁等生态困境;以及职业不公歧视和性权力被剥夺等女性困境。父权制概念框架下对立的价值二元论、等级思维、权力和特权概念,以及统治逻辑共同导致自然环境的恶化和女性地位的边缘化。阿特伍德呼吁人们重新在人类和自然、男性和女性之间建立一种更加和谐、平等的新型关系。

美国文学的中国文化记忆:《千金》之生态女性主义解读

美国华裔女作家林路德以真实的海外华人历史为背景,在其作《千金》中书写了华裔女性拓荒者宝莉的传奇一生。从生态女性主义批评视角解读作品中华裔女性生存困境及原因,发现“对立”是引发自然、社会和精神等三重生态危机而导致女性生存困境的根源。危机背后蕴藏的中国生态文化记忆赋予了华裔女性在异域绝境的生存智慧和策略,促进了女性经验与智慧对共建自然、社会和精神生态的价值共识。同时,作品中的中国生态文化记忆能够引导读者反思“人类中心主义”,具有倡导人与自然、社会两性平等和谐、共荣共生的生态育人价值。