试论美国K-12公立学校课程中的种族批判理论之争

近年来,种族批判理论开始走进美国K-12公立学校课程,成为培育学生社会情感能力、维护教育公平的一种路径。然而,伴随种族矛盾加剧和民粹主义抬头,美国社会围绕种族批判理论在K-12公立学校课程中的存废问题展开激烈争论。反对者指责该理论妨害学生的种族身份认知,曲解美国历史,破坏社会共识;支持者则认为该理论能够提升学生多元文化意识,增强种族和历史问题的课堂对话。这场以种族批判理论为核心的课程博弈,反映了当前美国两党在公共教育领域对意识形态主导权的竞争。美国K-12公立学校需要认清既有课程治理措施的缺失,及时清除影响课程设置的认知偏见,进一步拓展具有文化相关性的课程空间。

社会科学还是社会批判理论?——从阿多诺对实证主义社会学的批评谈起

20世纪在德国学界发生的实证主义之争自有其所来与所往。阿多诺对波普尔的批评暴露了德国古典哲学一直未能有效解决的事实性与规范性关系的困局,而哈贝马斯等人在这场争论之后的工作则指出了一个走出该困局的可能方向。从这场争论的核心问题中我们可以提取出超越这场争论特殊语境的一种有效解释和改变现代社会的方式,即通过厘清社会科学与社会批判理论二者的矛盾与联系,确立一种对社会科学与社会批判理论(同时也是事实性与规范性)进行调适的关于“社会学启蒙”的理论。反讽的是,这项追求普遍性的工作只有从阿多诺对实证主义社会学的批评开始才是可能的。

法兰克福批判理论的当代发展:社会加速理论

作为法兰克福学派当代批判理论的领军人物,哈特穆特·罗萨以古典和当代社会学为基础,提出了“社会加速”理论,旨在探究在加速社会的情境下如何构建“美好生活”。作为当代版本的批判理论,一方面,它必须忠实于这一思想传统中最杰出的代表,如霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明、哈贝马斯、霍耐特等人的“原始意图”与“感知”,认为批判理论的主要任务是基于前科学社会生活的规范伦理标准,诊断现代社会形态中的“病症”。另一方面,它不应该被这些思想家的理论和方法论思想地牵绊和束缚,而必须有足够的灵活性,使这些关键的见解适应当前晚期现代社会的批评。

生态危机与资本逻辑:福斯特的生态批判理论

福斯特以生态学为棱镜深刻审视了资本主义体系。他指出,资本主义生产方式与生态环境的冲突根深蒂固,资本主义生产方式是生态危机的根源,并从生态危机的时间尺度、资本主义的反生态本质、经济策略、自然资本化、生态帝国主义的扩张和生态技术创新论等方面的批判,揭示了生态危机背后的社会历史根源与资本逻辑。福斯特强调,仅有通过资本主义制度的根本改革,才能确保生态环境的可持续发展,而非单纯依赖经济与技术调整。尽管福斯特未提出具体克服生态危机的方案,本质上构成了一场“道德革命”,但其理论深含生态道德启示。

审美平等与当代批判理论中的康德美学批判

审美政治是当代批判理论思考社会问题的理论路径之一,包括审美平等、审美解放和审美共同体等具体问题。康德美学作为传统哲学美学的代表,在解释快速变化的社会现实时暴露其限度。当代批判理论从康德美学出发,改造美学与政治的关系,思考审美平等的问题。朗西埃在感性平等的维度,将审美共通感阐释为自由运动的感性能力的普遍预设,让惯常感性分配体制下不可见的群体重新显现。巴迪欧聚焦主体平等问题,以康德不确定、无意义的超验理念,引导主体无限开放的思维能力,艺术主体以感觉方式的革新推动政治平等。阿甘本从生命平等出发,反思康德的先验演绎对人与非人之合法性形象的划分,将平等问题奠基于非人的生命感知活动。

《批判理论与当代资本主义危机》

作者:海科·菲尔德纳/法比奥·维吉译者:许娇娜/黄漫出版社:东方出版中心出版时间:2024年2月本书是一部思考当代资本主义危机的学术力作。两位作者运用马克思的政治经济批判和拉康的力比多经济批判,对2008年资本主义经济危机的性质、原因和后果进行了阐释与分析,对作为西方现代社会无意识矩阵的价值形式加以批判。本书结合马克思和拉康互补的双重视角,阐明资本主义矩阵的两种不同的表现模式,不仅解构了资本无限增殖的神话,还彻底批驳了资本主义作为社会再生产模式的逻辑性、合理性以及表面的一致性,使其构成性的扭曲与历史局限性更加鲜明地呈现出来,从而指导人们认识当下危机并采取行动。

如何理解21世纪的资本主义?——南茜·弗雷泽批判理论评鉴

针对当前资本主义社会的种种危机,弗雷泽通过资本主义非经济的“他者”视域,从横向/纵向、主观/客观、理论/实践的维度全面分析资本主义的完整叙事,扩展21世纪资本主义的概念,由此深度剖析其制度特点和危机倾向,提出重塑阶级斗争与边界斗争的社会解放形式及其评价标准。弗雷泽的总体批判理论以其社会批判的宏观框架,响应了马克思“时代的斗争和愿望的自我阐明”,旨在结合分散的斗争形式,为当代社会解放提供一种可能的方向。弗雷泽对资本主义全球化背景下的种种社会矛盾与苦难的高度敏感,对社会民主的追求,对构建21世纪的社会主义具有重大意义,同时,也为今天分析和批判新自由主义资本主义的特点打开了一个新的方向,提供了一次新的可能的理论借鉴。

休伯特·德雷福斯现象学批判理论及其当代意义

美国哲学家休伯特·德雷福斯(Hubert L.Dreyfus,以下简称德雷福斯)结合马克思主义基本原理以及西方马克思主义重要流派法兰克福学派的相关理论思考,创造了智能技术层面的现象学批判理论。德雷福斯主要从技术现代性批判视域分析人工智能、考察表征现象,这在一定程度上和马克思的辩证唯物主义认识论相契合。虽然德雷福斯对人工智能发展的判断的论据不是很充分,但是他指出的计算机的能力不能代替人脑的能力的观点极具价值。他还指出,人们应该思考的不是人工智能与人类的科技理性、价值理性的主导权问题,而应该是智能时代的信息价值观是否符合人的存在与发展需求的问题。

定位本雅明在批判理论内在批判思想史的贡献——兼评《德国浪漫主义的艺术批评概念》

内在批判是批判理论的核心方法论。本雅明从德国浪漫主义(耶拿)的艺术批判概念中发展出自己的批判方法,并将其命名为内在批判。本雅明早年的内在批判与作为批判理论核心方法论的内在批判在缘起、致思路径、批判范式及最终旨趣上具有亲缘性,上述论证可确定本雅明的内在批判在整个批判理论内在批判发展史的位置。尽管由于各种因素本雅明博士论文的关注度低于他之后创作的作品,但实际上作为其思想重要组成部分的内在批判一直贯穿于本雅明的其他著作中。

政治正义、异化重构与加速批判——法兰克福学派第四期批判理论探析

现如今法兰克福学派已经形成以弗斯特、耶吉和罗萨为核心的学术团体,并在批判理论的构建路径上形成了政治伦理路向与日常生活的经验分析两条截然不同的道路。弗斯特聚焦于政治哲学理论,并以政治正义为核心,对社会正义的一般原则进行了深度反思。耶吉和罗萨都以构建美好生活为批判理论的核心宗旨,前者以异化概念的重新梳理和构建为理论支撑,后者则走向了对社会发展速度的经验性考察。他们为第四期批判理论的形成提供了动力,其内在理论缺失为学界提供了反思的空间。

极权主义与批判的构型——论法兰克福学派批判理论的“前理解”

法兰克福学派在20世纪30—40年代沦为流亡知识分子,他们以个体生命与批判理论的“双重流亡”呼应着其“永恒流亡”的精神与思想状况。法西斯主义的历史事实构成了法兰克福学派的生存背景,法西斯主义批判则构成了批判理论的“前理解”。反法西斯的意识形塑了法兰克福学派的思想观念,并深刻地参与进批判理论的构型之中。法西斯主义批判已然构成了法兰克福学派的理论传统。无论是阿多诺对极权主义、艺术与精神分析的思考,还是法兰克福学派在极权主义批判上的共识,都具体地呈现批判理论在构型上的复杂性与深刻性。批判理论的“前理解”与法兰克福学派的犹太裔身份有一定的关系,从这种身份出发能够使我们深入理解批判理论的构型,但我们只能将这种身份的影响限定在一定的程度之内。

霍克海默批判理论视域下的《人的概念》

对人的问题的理论关注,是马克斯·霍克海默自批判理论创立以来一直思考的主题。20世纪50年代晚期《人的概念》一文,成为他后期对人的问题考察的重要成果之一。文章篇幅虽短,却集中体现了批判理论主题和方法论的旨趣。不仅表明他对批判理论的持续探索和推进,对总体性和历史性方法论的坚持,对实证主义、形而上学、工具理性一以贯之的批判性立场;而且更重要的是揭示了晚期资本主义社会中,个体在工业和科学取得进步的同时却不得不面对的被动、无助等不幸境遇,充分体现了其早期所确立的批判理论在研究对象、任务、目标以及追求个人自由幸福和社会公正价值等方面的特质。

福克斯数字劳动思想生成的中介:法兰克福批判理论

福克斯数字劳动思想与马克思的相关理论之间不是直接的亲缘关系,而是经历了西方马克思主义嬗变过程,以法兰克福学派批判理论为中间环节。分析福克斯与批判理论之间的理论关系可以更精准地把握福克斯数字劳动思想的丰富内涵及其在西方马克思主义理论发展中的角色与地位。福克斯在对法兰克福批判理论进行重构的基础上,以“数字劳动是否是异化劳动—如何对数字劳动的异化状态进行微观分析—如何克服数字劳动异化状态”的逻辑理路,建立了自己的数字劳动思想,使西方马克思主义的理论发展从法兰克福的“超距”偏移中又逐渐向马克思靠拢。

碎片化阅读模式异化与拓展路径——基于罗萨的社会加速批判理论与共鸣理论的思考

碎片化阅读是社会加速发展过程中的新的阅读模式,哈特穆特·罗萨的社会加速批判理论和共鸣理论有助于探讨社会加速发展背景下碎片化阅读的发展样态,认为社会加速发展背景下社会批判理论视野中碎片化阅读模式存在异化现象:碎片化阅读导致空间感知脱域、时间经验丧失、行动效果背离、自我认知破坏。为了优化碎片化阅读模式,需要将罗萨的共鸣理论和碎片化阅读理论相结合,通过优化共鸣环节、增强共鸣轴影响力推动深度阅读的复归,提升阅读效果,形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。

论马克思资本批判理论对资本主义危机的揭示

21世纪凸显的经济震荡和公共卫生困境引发了资本主义社会的全面危机,马克思对资本主义危机的分析和批判因此受到前所未有的重视。资本主义危机是资本主义社会再生产过程的全面中断,根源于资本及其运行逻辑。从现实来看,资本主义危机尚且处于产生、扩展和消退的周期中;但随着资本主义制度的发展,内因致使的自我崩溃和外因导致的革命取代将同时发挥作用,最终指向资本主义制度的扬弃,这是资本主义危机得以消解的根本之道。

马尔库塞批判理论分析——基于《单向度的人》

赫伯特·马尔库塞在《单向度的人》中从技术的异化与社会控制、虚假需要以及文化一体化等方面,对发达工业社会中的各种现象进行了批判,指出极权主义社会中,人的意识形态的封闭是来源于科技发展下人们对物质生活的沉醉,人因此丧失了批判性、否定性和超越性。其试图从艺术革命、“第三条道路”以及自然革命出发,探索给现存社会以“大拒绝”的实践路径,实现人的自由和解放。在《单向度的人》一书中马尔库塞揭示了发达工业社会对人的本质的压抑,为批判资本主义社会提供了新的研究视角,但由于马尔库塞对科学技术认识的片面性,使得这一理论仍具有许多局限。

法兰克福学派文化工业批判理论研究

《启蒙辩证法》是法兰克福学派对大众文化进行批判的杰出之作,在第二章“文化工业:作为大众欺骗的启蒙”中,阿多诺和霍克海默对文化工业进行了深入剖析,揭示了其欺骗大众的本质,指出文化工业具有同一性、欺骗性和反启蒙性的负面特征,致使生活于现代社会中的人丧失了主体性,在对资本主义社会文化工业的深刻批判中,文化工业批判理论形成了。

大学青年教师时间焦虑的群体困境及超越——基于社会加速批判理论

首先,本文基于社会加速批判理论,探讨了大学青年教师时间焦虑的三个现实困境,即学术深耕的“慢”需求与结果导向的“快”文化的冲突、行政事务对专业事务时间的挤占以及个人时间自主权的丧失。其次,本文从文化、社会变迁和行政逻辑三个层面,深入剖析了时间焦虑的生成机制。最后,本文提出了回归“慢学术”削减行政类事务和注重发展性评价的应对策略,旨在引起社会对大学青年教师时间焦虑问题的关注,反思当前高等教育体系管理中存在的问题。

当代批判理论的审美共同体思想及其限度

审美共同体是当代批判理论的重要美学问题,呈现为共识与差异、主体化与去主体化、边界与去边界与审美共同体的理论批判等若干向度的问题式探究。当代批判理论重审总体性危机,经由审美和感性维度的阐发建构出容纳差异的、去主体化的、去边界的、非实体的、流动的审美共同体范式。当代批判理论的审美共同体思想呈现出极强的实践品性和批判色彩,然而在面对现实语境中的具体问题时其常常体现为理论与思辨层面的介入性。

两极相联:现代性视域下自律艺术与文化工业的悖论--马尔库什对阿多诺艺术批判理论的批判

马克思之后,马克思主义美学始终致力于探讨艺术与人类生存及社会结构之间的关系,例如西方马克思主义把艺术理解为人把握世界的一种方式和人的一种存在方式。法兰克福学派代表人物阿多诺延续了马克思主义的资本主义批判立场,将文化工业看作是维护资产阶级统治的意识形态,对其展开透彻批判。与之相对,他把自律艺术看作是唤醒的自由个性和创造性本质的超越手段予以坚决维护。然而,阿多诺主张自律艺术与文化工业绝对二元对立的艺术精英主义遭到了布达佩斯学派代表人物马尔库什的反对。马尔库什主张保持自律艺术与文化工业之间的张力,他认为这种两极相联的动态悖论是现代性视域下艺术的根本特征。