黑格尔“道德—伦理”哲学批判的批判

黑格尔通过对康德、费希特、亚当·斯密、弗格森等的批判,建构起其具有总体性、思辨性的"道德—伦理"哲学思想体系。但黑格尔的"道德—伦理"哲学也遭遇现代质疑,西方马克思主义的代表性人物,如哈贝马斯、吉登斯、阿多诺等,都对黑格尔"道德—伦理"哲学及其背后的辩证法体系进行了批判。西方马克思主义的批判,既突破了黑格尔在"道德—伦理"问题上的逻各斯中心主义,又把伦理道德问题的阐释引入技术化轨道。在这样的背景下,坚持以马克思主义的立场,对黑格尔"道德—伦理"哲学进行批判的批判,有助于今天重新认识和激发释放黑格尔"道德—伦理"哲学的现代价值,更好地在"道德—伦理"建设中坚持个体、社会和国家"三位一体"的有效路径。

哲学批判概念阐释

从批判的前提,批判的依据或尺度,批判的实质内容,批判的目的,批判的基本特性等层面,对批判概念作了初步的阐释。在此基础上,讨论了批判和哲学的关系,认为,批判是哲学的本性,批判精神是哲学的本真精神;马克思主义哲学无疑是当代最具深度的批判性哲学。在今天,阐扬哲学主要是马克思主义哲学的批判性和批判精神,具有特别重要的现实意义。

论中国马克思主义哲学的现实批判功能

马克思哲学批判的灵魂和本性是现实批判。中国马克思主义哲学只有首先实现其对中国社会现实的科学批判,才能在逻辑上进而实现其对整个世界现实的科学批判。然而,目前中国马克思主义哲学深受"非批判的批判"的困扰,虚假的批判和"错位的批判"是阻碍中国马克思主义哲学实现其现实批判功能的羁绊。只有彻底摆脱"非批判的批判",中国马克思主义哲学才能为中国道路的不断创新提供方法论上的支持。

法国启蒙思想批判与《神圣家族》的政治哲学主题

青年马克思在《神圣家族》中批判了鲍威尔及其伙伴的思辨神学,通过对鲍威尔批判的法国启蒙思想的批判,超越了法国革命政治学和法国唯物主义。马克思以萌芽的唯物史观解蔽自我意识哲学的精神幻觉,以新启蒙的笔触书写"使用实践力量的"群众的历史,进而彰显群众事业的世界历史意义。让符合新时代的物质生产实践和群众利益的思想来启蒙群众做出合宜的政治选择,是马克思基于现实政治且影响未来政治走向的政治哲学创见。

论中国马克思主义哲学的现实批判功能

马克思哲学批判的灵魂和本性是现实批判。中国马克思主义哲学只有首先实现其对中国社会现实的科学批判,才能进而在逻辑上实现其对整个世界现实的科学批判。然而,目前中国马克思主义哲学深受“非批判的批判”的困扰,虚假的批判和“错位的批判”是阻碍中国马克思主义哲学实现其现实批判功能的羁绊。中国马克思主义哲学的现实批判功能虽不能说是丧失殆尽,但正处于整体上的萎缩状态。

“美学上的反感”与日常生活审美化——对马克思一个美学命题的当代阐释

马克思在《道德化的批判和批判化的道德》中提出的“美学上的反感”这一美学命题 ,是马克思整个美学思想的组成部分之一 ,其主旨在于追求人的感性的完善 ,并因其内蕴着的现代性意义而在后现代日常生活审美化的实践中富有活力 ,为美学对日常生活的审美化作出科学的判断提供了理论基础。

从恩格斯论鲍威尔的观点看顾颉刚的学术地位——纪念恩格斯诞辰200周年

布鲁诺·鲍威尔(Bruno Bauer,1809—1882)是马克思早年的老师,是青年黑格尔派的代表人物,他在学术史上是以被马克思和恩格斯批判而闻名的——马克思和恩格斯合作的第一部著作就是《神圣家族,或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》,这部著作在马克思主义的创立史中意义重大,恩格斯晚年说:“对抽象的人的崇拜,即费尔巴哈的新宗教的核心,必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。”