庄子批判精神与独立自由意识对当代大学生审美人格的建构

批判精神与独立自由意识是人类对待人和事物的一种思维方式与心理形态。庄子批判精神与独立自由意识对于当代知识分子,特别是大学生的文化品格塑造意义非凡。高校应当从个体与社会两个层面将庄子批判意识与独立自由精神贯穿到当代大学生审美人格的建构实践中,为培养具有"独立精神,自由思想"的新时代大学生、提高我们中华民族的文明程度做出贡献。

对庄子批判意识与独立自由精神的体认与接受

庄子任性逍遥的艺术精神与孤标傲世的生活态度影响了两千年来中国传统的知识分子。目前,众多现代知识分子对庄子思想中的批判意识及独立自由精神这一层面的理性认同已毋庸置疑。然而,20世纪以来,中国知识分子在对庄子的批判意识及独立自由精神的体认与接受中,鲁迅堪称楷模,他能真正以整个生命与理性融通庄子思想。在文化品格构建中,庄子思想中的批判意识和独立自由精神始终会是重要的一极。

自由、独立与批判:大学的精神执守

追求真理、探究学术、达至成人是大学的根本使命。大学如何行使其使命,发挥其社会功能,归根结底在于实现大学的本性——“教育性与学术性”的浑然统一。为此,自由、独立与批判是大学始终不渝的精神执守。

初中综合实践活动课学生问题意识培养策略

问题意识在初中综合实践活动课中的培养是非常重要的。通过开设启发性问题的课程、提供多样化的学习资源、引导学生主动参与实践以及培养团队合作精神等途径,可以激发学生的好奇心和探究欲,增强其问题意识,锻炼其解决问题的能力,从而培养学生的创新思维和批判性思维,使其成为具有独立思考能力的优秀人才。因此,教师应认识到综合实践活动课的重要性,为学生提供更多实践和探索的机会,以培养其问题意识和解决问题的能力。

自由何以珍贵:试论法兰西文化的精神特质

在法兰西民族的崛起过程中发挥巨大作用的与其说是物质财富,还不如说是思想文化艺术。特别是启蒙运动时期集中涌现的伏尔泰、卢梭、狄德罗、孟德斯鸠和20世纪的萨特等思想家,不仅在法国产生重大影响,而且还在世界范围内掀起思想风暴,影响至今不绝。近代法国经过哲学、思想与艺术的深刻洗礼,文化创新氛围浓厚,对文化艺术的敬畏态度也胜于其他国家民众,并且能始终抱着学习的态度对待异域文明。加上法国知识分子天生具有强烈的批判性格,对各种文化传统和政治制度都进行检视与反思,所以法国文化的内在品质至今仍具有较大的含金量,值得我们学习借鉴。

自由之艰难:中国现代知识分子的精神磨砺

经过“五·四”新文化运动洗礼的中国现代知识分子有着与传统知识分子截然不同的精神气质:他们已经意识到了对自身专业价值和文化探索地位认可的意义,觉悟到作为知识分子应有一种自由发展、自由选择的独立主体意识。文章指出,寻求社会的、政治的、学术的、人格的自由是现代知识分子精神的重要特征,然而由于20世纪特殊的历史背景,中国现代知识分子的自由之途非常艰难。

论现代大学制度的自由精神

自由精神是现代大学的基本制度精神之一,而学术自由精神受自由学术理念支配,是现代大学制度自由精神的内核;独立精神是现代大学制度自由精神的前提,现代大学制度以制度形式确立了现代大学的独立自主和学术自由,缺乏独立的大学不可能真正享有自由,因而也不能冠以现代大学之名;大学的批判精神是推动大学追求卓越、实现超越的助推器,是大学自由精神的超越。

审美解放的隐喻:浮士德精神——论马尔库塞批判理论的归宿

作为西方马克思主义理论的代表人物之一,马尔库塞(Herbe(?)t Marcuse 1898-1979)在西方思想界产生过不可抹煞的影响.他同阿多诺一起为法兰克福学派走向国际论坛作出了重大贡献.二十世纪六十年代,在世界范围的造反运动中,马尔库塞成为“三M”之一,被奉为六十年代西欧普遍兴起的学生造反运动的领袖和“精神之父”.他的批判理论由此介入变革社会现实的实践活动中.然而,如同昙化一现的学生造反运动一样,马尔库塞的批判理论终究没有帮助资本主义社会压抑下的心灵改善现实处境,倒是促动其自身转向审美乌托邦的自由天堂.在高声呼唤自由与解放的美国社会,马尔库塞的哲学选择没有走出他所属的德意志民族的精神框架,他的批判理论最终与诗意的浮士德精神达成默契.

何谓大学精神

大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系 ,以及体现这种价值和规范体系的独特气质。大学精神的基本内容包括自由精神、人文精神、科学精神、批判精神 。

鲁迅的超越性:在左联与自由主义文学派别之间

针对近年来某些论者把鲁迅划归自由主义的观点,本文提出,鲁迅在20世纪30年代频繁的文学论争中,因其强烈的现实感和厚重的理论分量,明显地具有一种“超越性”。不仅超越了他的对手,而且也超出了他的“同一战壕的战友”。这种“超越性”特征源于鲁迅的理性精神、独立意识和艺术本体观。这三者与自由主义肯定的基本原则并不相悖。但从个体自觉和思想资源而言,从学理的意义上,鲁迅从来不是一个自由主义者。

早期形态大学的精神面貌

早期形态的大学在组织形态和制度安排等方面与近现代大学大相径庭,但在精神上却声息相通,连为一贯。历史地解读古希腊柏拉图学园、稷下学宫、书院等早期形态的大学,自由、独立、批判的精神风貌熠熠闪光,奠定了大学精神的历史根基。

追寻大学教学的原点:知识分子精神

大学教学的问题表面上是教学形式的问题,实质上是对大学教学的原点认识不清的问题。从知识分子精神出发明确大学教学的原点和人才培养定位,有助于大学人深层次地把握大学教学改革。知识分子是具有自由探索、独立思考和批判创新精神的知识者,专业性、公共性、批判性共同构成了知识分子的形象。知识分子精神既是大学教学的逻辑起点也是终点。围绕知识分子精神,大学教学内容应融含知识、思想、能力等要素,教学方式应以实施问题式教学为中心,教学管理要为培养知识分子精神保驾护航,处理好教学控制与教学自由的关系。

“先知”精神及其未来洞见

“先知”表明一种预见、前瞻，与之相关联的则是对当下的不同见解或批评、警示。在西方宗教文化传统中，“先知”精神至少涵括三层意蕴：一为“独立”精神，不随波逐流或同流合污，而是保持其独立意识和思考，对其现实处境和世风加以独立、独到的审视和评议；二为“批判”精神，即坚持其针砭时弊的批评，对所处社会有其责任感，起到告诫、警醒的作用；三为“前瞻”精神，以一种高瞻远瞩的预见指出未来发展的趋势和可能结局，表现出敢为人先的气魄。

论大学精神的复归

独立自由、批判创造和社会关怀精神是内蕴于大学的大学精神。她的彰显曾经创造了中国大学史上的辉煌,她的失落是内外因共同作用的结果。因此,应从内外因的角度呼唤大学精神的复归。

试论学术自由的三个条件

提倡学术自由,鼓励百家争鸣,是我们党的一贯方针。但是,这一方针一直没有得到令人满意的贯彻。其重要原因之一,就是没有解决好学术自由的必要条件——学术的合法化、独立化和多元化。学术的合法化是学术自由的第一个条件。如果学术不自由的原因在于学术不合法,那么,要实现学术自由就必须首先使学术合法化。即:(1)学术必须得到法律的承认或认可。

职教语文教学与人文精神

古往今来，人文精神有各种定义。综合多方观点，笔者的理解就是一种以人为本的终极追求和忧患意识。具体而言，就是诸如追求人格独立、思想自由、公平竞争、尊重科学与自然等。在职教语文教学中如何渗透人文精神，笔者认为要把人文精神教育同现实教学体系、同现实课本、同现实学生结合起来。

激发学生自我意识的一次教学尝试

中学德育教师在教学中应立足于学科特点,指向核心素养与能力.从初二开始,中学生的抽象逻辑思维开始由“经验型”向“理论型”转化.针对初二学生的认知特点,教师在教学中更应关注思想性,帮助学生在充分认识自我、展现真实态度和在自由思想的激辩中,提高正确的、 独立的价值判断能力,提高社会参与的意识和能力.