“反叛—抗世”型生命范式“批判—解构”型话语形式——青年鲁迅的精神建构之一

青年鲁迅对“摩罗”精神的呼吁乃是对一种“反叛抗世”型生命存在范式的摄取,鲁迅冀望以这一生命范式去建立起自我生命与现实世界的创造性联系,去创造自我生命存在的独立价值。青年鲁迅所向往的“反叛抗世”型生命范式正是被儒家正统文化长期压抑的“异质”生命力量。与“反叛抗世”的生命范式相联,青年鲁迅拥有一种藉“批判解构”而“肯定建构”的话语形式,而发现青年鲁迅的这一话语形式其意义在于:它启示我们在研究鲁迅后来的思想和创作时,应当透过他的“批判解构”话语而发现其背后蕴含的理想建构。

马尔库塞解构视域下的“单向度性”批判与超越

在《单向度的人》中,马尔库塞从解构视域揭露发达工业社会在政治、文化、思维、语言等方面的异化,讨伐技术理性控制所导致的单向度性与社会的全面解构,并阐释超越单向度性的构想。虽然这种意识形态分析和科技批判缺乏经济基础的切近考察,容易陷于感伤的乌托邦,但对于我们研究现代性问题和相关哲学思想不无启示,对于当代人的生存亦有现实意义。

党报在媒体融合中需批判与解构

融媒体时代的到来,给报纸等传统媒体带来的挑战与机会并存。但在媒体融合过程中,很多党报不仅不能发挥己长,反而迷失了自我,丧失了引导的舆论话语权。本文通过审视党报在媒体融合过程中存在的一些问题,提出党报媒体融合中批判与解构不可或缺。在政治导向正确的大前提下,扬长避短、解放思想、大胆批判、合理解构,让党报在媒体融合中构建舆论引导新格局。

论《血色子午线》对“美国例外论”的解构与批判

"美国例外论"作为一种意识形态已经深深根植于美国文化之中,并成为美国外交政策的基石。对"美国例外论"的批判不仅是社会历史学家关注的话题,更是美国许多后现代作家笔下的一个重要主题,科马克·麦卡锡的《血色子午线》就是其中的代表。本文拟从形式与内容的强大反差、"道路"的喻指意义以及叙述与话语权力三个方面来论述《血色子午线》对"美国例外论"的解构和深刻批判。

试论后现代语境中的马克思主义

产生于19世纪的马克思主义虽然没有"后现代"的概念,但马克思主义哲学在对资本主义社会的分析批判中,曾准确地预见到此后工业社会的特征,蕴含着丰富的后现代思想,充满着后现代的意蕴。可以说,马克思主义哲学与后现代主义有着相通之处,存在着某种程度的不谋而合。当然,马克思主义哲学不是一种后现代主义,不存在所谓的"后现代主义的马克思主义",但是,后现代主义的解构和批判在某种程度上与马克思主义是一脉相承的。因此,后现代主义无法忽略马克思主义哲学,我们在探讨马克思主义哲学的当代性时也必须充分阐发马克思主义哲学的后现代意味。

莫言作品的生态女性主义解读

莫言《红高粱家族》《丰乳肥臀》《蛙》等作品中所呈现的女性形象大都比较独立、勇敢甚至彪悍,所描摹的大自然充盈着灵性和神性,这一切生动地诠释了其生态女性主义的大格局,解构了被异化了的人与自然、男人与女人之间压迫与被压迫、主导与被主导、中心与边缘的二元对立关系,批判了“人类中心主义”“男性中心主义”的文化认知。莫言“脚踩大地”的生活阅历、“仰望星空”的浪漫主义情怀、经历的社会文化运动和自然灾害所带来的苦难激发了其对大地伦理的思考和对人性的审视。莫言的作品探讨了跨越国界的普世价值,把中国文学的气度推向了世界,增强了国人的文学与文化自信。

中国发展话语的建构性发展

发展话语是一个国家关于发展的自我认识和国际认可度的反映,发展话语的建构有利于增强话语的自我认同和世界认同。从当前国际的发展话语来看,世界发展话语长期被西方发展话语所垄断,造成了世界发展话语一元化的状态,给世界的发展造成了很大的危害。对西方发展话语进行解构性地批判以及对中国发展话语进行建构性地发展,有利于认清西方发展话语的本质,打破世界发展话语长期一元化的状态,推动世界发展话语朝着多元化的方向发展。

通天的壮举——“巴别塔事件”的圣经阐释学分

《圣经·旧约·创世纪》中巴别塔的故事是基督教经典中一个著名的“语言事件”。早期人类语言相通,于是他们便利用语言联合起来尝试建造通天巨塔,但在被上帝耶和华扰乱语言后人类之间不能沟通,最后流散在全地上,通天计划也由此失败。《创世纪》一篇中突显出“语言”含有巨大力量,“言说造物”被认为是上帝才具有的最高权力,而人类联合起来利用“言说”制造通天塔的行为是在对最高权力发起挑战。人类造通天塔代表了一种社会权力中心主义的形成,上帝扰乱人类的语言恰巧是一种对传统社会中心的批判与解构。此事件若从文本象征意象去分析也可以理解成对人性弱点的思索,带有后现代“语言解构”的意味:语言的不确定性和零散性决定了理解过程天然含有一层“巴别”,从而加剧了人类认识真理的困难。

＂Postmodern Politics＂ and the Reconstruction of Marxist Critical Discourse

Marxist discourse is subject to incredulity and negative impact under the deconstructionist dissolution of＂totality＂ and negation of historical ＂recta-narrative＂. But the ideological tension of Marxism has constituted the theoretical basis of deconstructionist and postmodernist criticism of Capitalism and its culture. Furthermore, it is the radical hope of postmodernism. Within the scope of＂postmodern politics＂, Marxism still boasts critical competence and theoretical reconstruction capabilities under Capitalist global narrative. ＂Deconstructive Marxism＂ contains complex ideological contradictions, on which we should conduct in-depth criticism.

杜威实用社会知识论的批判理论探究

杜威立足于生存论的思维视域,借助于自然科学,尤其是达尔文进化论,对"知识的旁观者理论"进行了批判与解构,创立了实用社会知识论,其知识论渗透着强烈的批判性。透过这种批判性,让我们看到了现代性与后现代性这两种风格的杜威。在两个杜威之间呈现着张力和矛盾,表征着现代性的杜威高扬科学和民主,其理论走向了科学主义和自由主义;表征着后现代的杜威竖起实用主义和工具主义的大旗,批判与消解基础主义、本质主义和表象主义,其理论走向了相对主义、多元主义和偶然性。通过实用社会知识论的视域,杜威由现代性走向了后现代性,它向我们展示了实用主义的转向趋势。

ChatGPT传播政治经济学的思考

近几年人工智能进入到类人的交互时代,生成式的对话模型已经接近了与人类的交流水平,人工智能与人类的互补发展是科技进步的必然。ChatGPT作为目前AI中最为先进的技术,给新闻传播业带来了新的技术革命。传播政治经济学作为批判学派的重要分支,致力于探究传播与权力的相互建构,注重揭示文化现象背后的经济结构、政治诉求、技术形塑和文化考量。因此本文拟从传播政治经济学批判角度出发,界定“ChatGPT”的本质和表征,深入分析其流行的驱动因素,阐明“ChatGPT”的正面价值和负面效应,并提出引导和规范的中国化路径,以期树立正确的价值观念,重塑健康的网络传播实践,助推网络文化的创造性繁荣。