马克思主义批判精神与高校思想政治理论课的改革创新

马克思主义是我国一大重要指导思想,而青年是我国未来发展的生力军,因此在高校这个培育未来栋梁的重要场所,成熟的马克思主义教育显得格外重要。文章首先阐述了马克思注意批判精神的内核以及其在高校思想政治理论课的重要意义,接着分析了当前高校理论课的现状以及存在的问题,最后提出了以马克思主义批判精神为指导,推进高校思想政治理论课的改革创新路径和方法。

论数字经济中“数字拜物教”与“数字剥削”的本质——基于马克思主义政治经济学的批判

当今人类社会生活已被数字技术全面覆盖,数字经济成为人类社会重要的经济形态。数字经济以数字平台为核心的运作模式,引起了人们生产和消费观念及行为的颠覆性变革,人类社会生活无法离开数字平台已经成为事实。在数字经济的发展过程中,形成了商品拜物教的当代形态——“数字拜物教”,诞生了“数字劳动”这一无酬劳动的新形式,并由此造成了具有普遍性和隐形性的数字剥削问题。本文从马克思主义政治经济学的研究视角出发,对数字经济中的数字拜物教和数字剥削问题进行论析,旨在揭示隐藏其中的资本逻辑,彰显马克思主义政治经济学批判的当代价值,并进一步展望数字经济与中国特色社会主义市场经济深度融合的光明前景。

科学批判与道德批判的双重协奏——试论马克思主义批判观的两大范式

批判根深于哲学的土壤,亦是马克思主义理论的根本特质和基本向度。迄今对于马克思主义批判范式的解析多基于事实和价值双重维度,将马克思主义批判观分为科学批判和道德批判两大范式。单纯形式逻辑的分析方法误将两种批判范式割裂甚至对立,等于重蹈形而上学的覆辙。只有抓住马克思辩证逻辑和历史分析的根本方法,才能体现哲学世界观、方法论、价值论以及实践旨趣在马克思主义批判两大范式中的丰富统一性。这两种批判范式主要源于马克思主义哲学所坚守的真理与价值辩证关系以及马克思主义批判的实践性要求。新时代秉承和把握科学和道德两种批判范式,为中国赢得更好发展营造舆论氛围,方能彰显“中国之治”的制度优势和强大生命力。

东欧新马克思主义研究领域的一部力作--读《东欧新马克思主义现代性批判理论研究》

当前,现代性研究又重新成为人们的核心理论关切。在以往的研究中,学界更多的是关注马克思本人和英美理论家的现代性理论,东欧新马克思主义的现代性理论则被弱化和忽略。然而,在一定程度上,颜岩教授的新著《东欧新马克思主义现代性批判理论研究》可为学界补上这块短板。作者采用一贯的文本学解读法,对东欧新马克思主义的现代性理论做了细致入微的考察,内容涉及日常生活批判、激进需要批判、历史哲学批判、政治哲学批判、道德哲学批判、文化哲学批判等方面,不仅层次鲜明地呈现了东欧新马克思主义现代性批判理论的全景图,还为推进中国式现代化提供了一定的思想资源,因此具有重要的理论和现实意义。

网购游戏化情境下的青年消费异化研究--基于马克思主义批判的视角

消费异化是马克思主义视域下的重要批判指向。以马克思主义批判的视角审视当下可以看到,现今青年群体在网购平台所创设的游戏化情境之下出现了新的消费异化问题。这表现为,部分青年易在游戏化情境下做出非理性消费、非需要消费以及非常态消费等多种样态的异化消费行为。引发上述行为的现实原因,在于资本逻辑的本质驱动、智能技术的深度赋能以及不良思潮的潜移默化。现阶段,亟须引导网购平台超越资本逻辑和片面逐利思维,推动其承担社会公共责任;注重对广大青年价值观的引导和教育,培育其正确的消费观;加强新时代中国特色社会主义文化建设,丰富青年群体的“精神食粮”。

“普世价值”观念的思想缺陷与马克思主义的批判

当代价值哲学研究在回应"普世价值"问题时需要从价值观念的历史经验、理论逻辑和实践意义的角度加以阐明。"普世价值"问题在本质上是通过观念形态表现出来的。观念形态的"普世价值"主要具有三个显著特征:在演变过程中不断翻新,被其论者赋予绝对性质,特别强调道义上的绝对至善性。"普世价值"观念的一般思想缺陷表现在:把特定历史场合与不断翻新的观念看作是永恒合理合法的,赋予相对性的观念以绝对性质,把主观愿望看作是普遍的实在的价值联系。马克思主义主要从三个方面批判"普世价值"观念,即"普世价值"观念具有主观虚幻性、逻辑抽象性和实践消极性。

中国语境中的“批判的马克思主义”

当代中国语境中的"批判的马克思主义"面临着如下困境:一方面,它是一种最有理论活力的马克思主义,对于青年学生具有强大的吸引力,它不仅从正面阐明了资本何以成为现代社会的规定性的原则,而且还从反面揭示了现代社会的深刻的非理性的性质;但另一方面,它在实践上又似乎是无效的,它还尚未能够真正成为一种遏制资本的现实力量。这种困境,从理论本身的角度看,是因为它还未能真正克服马克思本人思想的时代局限性,未能找到在当代处境中解决资本与民族国家间关系的难题的线索。

布兹加林及其“批判的马克思主义学派”

在当代俄罗斯存在三个主要的马克思主义流派:"批判的马克思主义""正统的马克思主义""反思的马克思主义"。以А.В.Бузгалин(布兹加林)为代表的"批判的马克思主义学派"被公认为是具有一定影响力的一个流派。及时了解当代俄罗斯"批判的马克思主义学派"的形成和发展以及该学派研究的最新动态,这是推进国外马克思主义研究的重要环节,同时,这对于开展国内马克思主义研究与俄罗斯马克思主义研究之间的对话,也具有重要的理论及实践意义。

算法资本主义的全球殖民机制及其批判

移动终端、数字平台、算法等技术的快速发展和资本主义应用推动算法资本主义形成和发展,并创造了一种更为高级的全球治理和殖民模式。算法资本主义全球殖民的前提是构造全球化的数字垄断,技术基础是智能手机的全球化普及和算法平台的全球化搭建。可以说,算法资本主义的“数字殖民”以更加隐性的手段将殖民范围扩展至全球网络覆盖的所有地区和角落。其全球殖民的实质是借助于平台、算法等核心技术,通过算法平台的精准分析、监控和预测等功能获取资源、市场份额或影响力以攫取巨额利润。在数字技术和资本的“合谋”下,算法资本主义将殖民扩展至数据殖民、消费殖民、种族殖民、意识形态殖民、政治殖民等多种形式。尽管算法代表着迄今为止人类生产力水平发展的最高水平,算法资本主义代表着目前资本主义发展的高级阶段和形态,但是算法的资本主义应用即算法资本主义并没有实现人类普遍的自由、公平和正义,相反,它还引起了一系列的主体悖论。算法资本主义将推动自动化新自由主义的形成和发展,其根本目的是要构建数字垄断寡头和算法殖民帝国,利用算法对全球进行新一轮的控制和剥削。为此,亟须从理念、制度、技术、伦理等层面来遏制算法资本主义的全球殖民及其扩张,推进数字技术的“去资本化”应用,使算法真正成为促进和服务于全人类自由全面发展的技术手段和工具。

当代语境下马克思主义与“批判的马克思主义”的原则界限

现代西方"批判的马克思主义"及其社会革命理论,虽看到了当代资本主义社会发展的一些事实,但没有看到它的全部事实。因而,它们与其说是对马克思主义的积极补充和全面修正,倒不如说是对马克思主义的全盘抛弃和根本拒绝;与其说是对马克思主义的有距离的肯认,倒不如说是对马克思主义的巧妙的变相消解。这表明,它们不是什么真正的马克思主义,而只是各种非马克思主义与反马克思主义的混合物。弄清这一点,对正确把握西方马克思主义的理论实质和当代意义,划清马克思主义与非马克思主义的界限,拓展当代中国马克思主义理论研究的世界视野都不无裨益。

研究新马克思主义文化批判理论的几点思考

文章分析了新马克思主义文化批判理论的主要内涵、缺陷,从国际社会层面、国家层面、个人层面三个维度来思考新马克思主义文化批判理论。深刻理解新马克思主义文化批判理论,有助于我们辩证分析资本主义社会,有助于推动我国社会主义文化大发展大繁荣。

论德里达对马克思主义批判精神的诠释

批判精神一直以来就是马克思主义的重要精神。苏东剧变后,世界社会主义运动陷入低潮。公开宣称自己"挑了一个好时候向马克思致敬"的德里达,以一种极为可贵的历史批判精神和"反潮流精神",把马克思主义的批判精神界定为马克思主义的根本精神。这包含两个方面的内容:一是马克思主义对资本主义社会的批判。二是马克思主义的自我批判精神。可以说,马克思主义批判精神是我们这个时代真正不可缺少的重要思想资源,它在当代条件下更加具有重大的现实意义和丰富的当代性:它可以成为当代人分析和批判当代资本主义社会的最有力的思想武器。

中国如何“强起来”——从马克思主义现代性批判理论角度的分析

中国特色社会主义道路的根本问题是如何面对现代性,中国要"强"起来的根本问题也正是如何面对现代性。马克思主义对当今中国的现实意义,特别是对中国"强起来"的现实意义,很大程度上就体现于马克思主义的现代性批判理论对中国"强起来"的指导作用。根据马克思主义的现代性批判理论,现代性应当是整体的,中国不能只停留于"片面的现代性",只有全面地实现现代性,才能真正"强起来"。根据马克思主义的现代性批判理论,现代性展开的过程产生强烈的负面效应,中国必须正视这些负面效应,只有将之克服掉,才能真正"强起来"。根据马克思主义的现代性批判理论,现代性是可以也应当超越的,中国必须在实现现代性的同时还要超越现代性,通过超越现代性来使自己真正"强起来"。根据马克思主义的现代性批判理论,现代性必然卷入到各种复杂的关系之中,中国必须根据复杂现代性的现实,正确驾驭各种矛盾,使自己走向"强起来"。随着马克思主义中国化的深入展开,特别是随着马克思主义的现代性批判理论结合中国现代化实际的创造性运用,中国正在通过"驾驭资本"的实践破解如何使中国"强起来"的难题。

马克思社会批判理论的历史命运及其当代价值

批判性是马克思主义的根本特性,批判精神是马克思主义的根本精神。20世纪上半期,马克思主义的批判性方面,特别是马克思对资本主义社会的批判方面,在一定意义上被遮蔽了。二战后,马克思的社会批判思想重新焕发出光彩,作为主要社会批判语言,成为批判理论的重要思想资源。在当代,这一理论有助于深化对马克思主义理论本质和社会主义本质的认识,有助于深化人类社会发展与完善的动力问题的探索。

元结构与现代性:比岱的“批判的马克思主义”的理论建构

雅克·比岱是目前法国“批判的马克思主义”学派的代表人物 ,重构马克思主义的现代性一直是比岱的理论主题。比岱的元结构概念主要来自于他对马克思《资本论》的解读 ,在对马克思元结构思想进行批判分析的基础上 ,比岱提出 ,现代社会的元结构是一个更为复杂、更为综合的形式 ,它是市场、计划和直接合作的三元辩证关系。正是基于如此的元结构图式 ,比岱对现代性。

西方风险社会理论的马克思主义批判

随着现代化的深入发展和全球化进程的扩张,人类正遭遇着各种风险的威胁,风险已成为当代社会发展不可规避的时代境遇。西方风险社会理论通过对现代社会各种风险现象的揭示来反思和批判现代性发展悖论,然而由于其折中主义立场和改良主义理论特质,弱化了对现代性的批判力度。从马克思主义视角批判风险社会理论,应从实践存在论来探讨风险的生成根源,要摆脱西方中心主义理论取向探讨中国特色社会主义现代性发展道路,要将现代性批判的理路指向资本主义制度探讨风险社会的未来发展之路。

在技术决定论与艺术政治化之间——本雅明艺术生产理论的马克思主义批判

本雅明从马克思所揭示的生产力与生产关系的矛盾运动规律出发,建构了其基于"技术决定论"和"艺术政治化"主张的艺术生产理论。该理论以技术决定论为逻辑前提,通过对艺术作品内容与形式关系论的功能论转换,围绕资本主义社会艺术技术的异化现象、艺术技术的政治化活动机制、艺术政治化的实现途径展开论证,在"技术决定论"与"艺术政治化"主张的关系层面获得了理论意义。但由于本雅明运用辩证法时缺乏中介,机械地理解了马克思生产力与生产关系理论,又过分依赖理论推导而轻视现实研究,导致了其逻辑上的循环论证,从而陷入理论困境;其对艺术生产的工具技术作用的片面夸大,无法经受现实的检验。

生态社会主义的马克思主义批判

生态问题是全球性问题,解决生态问题路径的探寻,激发人们深入研读马克思经典著作而寻求理论启发。深入分析生态社会主义代表人物的基本观点,并在辩证分析和评价生态社会主义观点的基础上展开对生态社会主义的马克思主义批判,在辩证分析的基础上进一步阐释马克思主义生态观,为我国生态文明建设提供一定的启示。

批判性与马克思主义哲学的有机统一

批判性是马克思主义哲学的本质属性。批判性贯穿和渗透于马克思主义哲学的产生和发展过程及其整个理论体系之中,它与马克思主义哲学是水乳交融、有机统一的。辩证唯物论、唯物辩证法和唯物史观是马克思主义哲学的主干或精义。其中,科学实践观的创立,是马克思恩格斯实现哲学变革的最为重要的和关键的因素。以科学的实践观为特征的辩证唯物论,以及在此基础上建立起来的唯物辩证法和唯物史观。