社会历史批评视角下施尼茨勒剧作中女性的艺人职业设定

社会历史批评方法主张将文学批评与作者生平、时代背景结合起来,并重视文学作品对社会的认识作用和教育作用。借助社会历史批评方法,本文分析了施尼茨勒剧作中将大量女性职业身份设定为女艺人这一现象,其原因与他写实派的创作观、特定历史语境下女艺人的职业特殊性、还有伴随女性解放意识而产生的艺人角色多样性有关。通过这些女艺人的人生经历,他反映了那个时代女性的弱势地位和逐渐觉醒的女性意识,展示了帝国灭亡前维也纳醉生梦死的社会风貌。

“初选”与“重评”:当代文学批评的两种路向——兼谈批评的“历史化”问题

二十世纪九十年代以来,受诸多因素影响,当代文学批评出现了“结构性变化”。为了对以往过于执迷的主观化理路进行反思,有效地提升其质量,有必要提出批评的历史化问题。当代文学批评,主要有“新人新作初选”和“经典作家作品重评”两种路向。前者,借助文学史压抑机制对作家作品进行筛选,由此构成批评历史化的第一道环节,当下需要正视的不仅是数量上的浩瀚存在,更突出的是文体形式内容丰富复杂已远超我们习见的观念认知。后者,作为历史化的第二道环节,就代际角度考量,当务之急是启动五代作家中的前两代,当然在经典重评实践时,将不可避免地涉及批评的实践主体和语境化等问题。

坚持“美学的历史的”标准的和谐统一——关于艺术批评标准的若干思考

新时期以来,艺术批评相较于艺术生产的发展与繁荣相对滞后,出现了"艺术无标准"、标准混乱等诸多现象。这一现象的主要根源是批评者缺乏与时俱进的文化自觉和辩证和谐的哲理思辨。较之各种批评形态,马克思主义的"美学的历史的"批评标准具有更大的包容性和更为宏阔的理论视野。对于艺术批评来说,美学标准是处于第一位的批评标准,因为倘经不起美学分析,那就很可能是公式化、概念化的非艺术品,但时代"有了肯定历史倾向的时候,忽略历史批评就意味着扼杀了艺术"。同时,美学标准与历史标准辩证统一,要防止在历史层面失去宏观价值判断的大智慧而津津乐道于形式层面的细枝末节的小聪明,也要防止离开对艺术本体真切的美感体验,去做大而无当的价值判断。只有坚持马克思主义"美学的历史的"文艺批评标准的和谐统一,才会对文艺作品和文艺思潮有独到的思想发现和美学发现。

历史、文学、文化批评视阈下的文本与读者

在后现代主义思潮的影响下,文本和读者的研究进入了百家争鸣的局面。针对这一现状,采用对比的方法,分析读者与文本在历史、文学、文化批评视阈下的辩证关系。分析发现:历史批评主张读者只有通过作者的创作意图才能复原文本意义,文学批评坚持意义的产生是读者与文本交流的结果,文化批评把读者的性别、种族和意识形态纳入文本。

论圣经研究的范式转移——从历史批评到文学批评

基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是以五经考证为代表的德国高等批判学派。第二次是20世纪中期的文学转向,它将圣经看作自足的文本世界,不再将注意力集中放在圣经叙述是否符合历史事实,而是对圣经所承载的意识形态以及其他含义做出分析。

本事批评:中国古文论历史哲学批评范式探究

本事批评作为一种动态持存的批评范式之一,是绵延时间下的历史哲学批评,其本质是向未来开放的"回忆",以此达到历史、现实视界的融合。中国素有"无典不成诗"的本事批评观念,从而形成了中国独特魅力的本事批评史论和重实际、不穷究、伦理政治化、诗性化以及历史意识缺失的特征论和形态论。本事批评在中国文论批评史上具有重要的地位和积极意义,为世界文论建设作出了贡献。

社会历史批评方法对语文阅读教学的指导意义——以《背影》为例

社会历史批评方法是从社会和历史视角来评价文学作品和文学现象的一种批评方法。在西方，这一方法最早可追溯到古希腊时期，在中国，可追源到春秋战国时期--孟子的“知人论世”言论。此方法论的集大成者主要有法国学者丹纳与德国哲学家马克思。丹纳在《艺术哲学》一文中归纳，人类的一切创造性活动都受到种族、环境、时代三大因素的影响。马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义立场出发，认为社会存在决定社会意识，因此分析文学现象须从社会历史状况出发。此后20世纪社会历史批评方法逐渐步入边缘状态。我国学者童庆炳先生认为社会历史批评“强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并为一定的社会历史环境所形成的，因而文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义。

作为新音乐批评家的贺绿汀——对贺绿汀部分音乐批评文论的历史批评

贺绿汀的音乐批评生涯中经历了三个重要的历史事件,在“事件一”中,他把“五四新文化运动”的启蒙传统与无产阶级新音乐家的角色定位圆融地整合到一起,匡正了新音乐家群体中左翼倾向的弊端。在“事件二”中,他在马克思主义艺术观念和党的文艺政策的基础上,较为全面地阐述了新中国成立初期音乐艺术的创作与批评的一些根本问题、现实问题和具体问题,展现出在文化、政治、艺术上已经成熟起来的新音乐批评家的风范。在“事件三”中,在以欧洲历史事实为依据,以内在音乐艺术学理为准绳,以马克思主义的历史观为指导,对日益猖獗的“极左”艺术批评现实做出了深刻的批评,成为当时为数不多的敢于伸张正义的艺术家。

21世纪初叶中国莎士比亚英国历史剧研究——以新历史主义批评为视角

新历史主义批评视域下的中国莎士比亚英国历史剧研究,成为新世纪我国莎士比亚学(以下简称莎学)的显著特征之一。这主要体现在我国学者迅速而持续地吸纳和运用新历史主义批评的理论和策略,对《亨利八世》《理查三世》《亨利四世》及《亨利五世》中所体现的历史与文本的关系、"颠覆"与"抑制"的关系予以探讨,表明了新历史主义批评对我国莎士比亚英国历史剧研究的重要渗透和影响,这构成我国莎学研究的新维度、新动态和新特征,对此予以关注以期深化我国的莎士比亚英国历史剧研究。

论历史批评

以往有关历史批评的讨论,构成了一个历史批评对象和历史批评者的二元结构,这也就促成一些历史学家努力为历史批评在历史学科内争取一个相对独立的学科位置。事实上,这样做矮化了历史批评在历史学实践乃至整个社会实践中的真正地位。历史批评的核心问题所涉及到的批评对象、批评者、批评目的、批评标准,正对应了历史研究中的研究对象、研究者、研究目的和研究准则。因此,历史批评完全可以等同于历史研究,它融入到整个历史研究之中,成为历史研究的灵魂。

《韩史綮》与金泽荣的历史批评

流亡中国的原朝鲜通政大夫金泽荣于 1 91 4年完成了一部在当时朝鲜的儒林和旧士大夫中引起了强烈震撼的史著《韩史綮》。金泽荣通过《韩史綮》 ,剖析了封建王朝的腐朽与丑恶、理学的虚伪与无能 ,全面展示了他的历史观的各个层面。《韩史綮》的完成 。

社会历史批评的当代境况与重建立场的确立

作为一种批评方式与形态的社会历史批评,具有悠久的传统,致力于文学与社会生活之间关系的阐释和建构。在长期的发展过程中,社会历史批评产生了深远的积极影响,但它的局限性也是显而易见的,特别是在后现代社会文化语境下其发展面临着重大而严峻的挑战,重建也就成为一种必要。确立马克思主义立场是新时代社会历史批评重建中的一个关键性问题,这有赖于我们对马克思主义理论形成更具根本性的深刻认识。在这一思维进路中,重建也就意味着寻求社会历史批评哲学基础的变更,即从单一化的认识论、反映论走向马克思主义的认识论、实践论与存在论的统一。如是,可望有效激发社会历史批评的活性。

社会历史批评发展概述

社会历史批评方法在历史的不断演进中得到确立和发展。不同时代的社会历史批评并非简单的新旧交替,而是多种文化的碰撞和社会生活交织而成的复杂更迭,其中有内在的规律和一致性。只有掌握了社会历史批评的发展轨迹和特征,才能对传统的社会历史批评进行扬弃,并赋予不断发展变化的社会历史批评新的时代含义。

论刘勰的历史批评

刘勰文学批评的一个显著特质是,侧重从发生学和编年史的视域,研究文学中一切与变化有关的现象,揭示文学演变的普遍规律和文学内部自身的承传性,以及探讨与文学演变紧密关联的时代的文化氛围和个别作家的创作在文学兴衰过程中的地位。

后现代语境中的社会历史批评

社会历史批评是从社会、历史的维度观察、分析、评价文学现象的一种批评方法。一直以来，它注重历史意识和历史眼光，把文学放在具体的历史环境中去研究，同时，以寻求文学与社会的联系为己任，以阐明文学发展变化的社会原因为基本目标，因此在批评领域占据重要的地位，在批评实践中发挥着重要的作用。随着后现代社会的到来，社会历史批评遭到了前所未有的冲击和挑战。

新历史主义批评之“新”解

新历史主义批评以一种新的主观历史观取代了旧历史主义的客观历史观,将历史置于可以进行主观阐释的地位,主张文学批评应在文化的背景下实现历史与文学、文化与文学的"双向度"的重塑与对话,与后结构主义尤其与解构主义之间存在着一种特殊的关系。新历史主义批评的理论既有其长处,又表现出了明显的不足。

新历史主义文学批评说略

通过区分新历史主义批评与传统社会历史批评的差异,概述了格林布拉特的批评方法和理论渊源。

新历史主义批评

新历史主义批评强调从政治权力、意识形态、文化霸权等角度对文本实施一种综合性的解读,将被形式主义与旧历史主义所颠倒的传统重新颠倒过来,把文学与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系作为自己分析的中心问题,从而使历史意识的恢复成为文学批评与文学史研究的重要方法论原则。本文将从新历史主义批评的产生背景、新历史主义批评的理论特征和新历史主义批评在操作中的方法特征三个方面进行分析。

在历史美学的批评视野中坚持实事求是——关于毛泽东诗词研究的几点感触

毛泽东的诗词作品和他的理论著作在思想上是统一的,一致的,每个时期的毛泽东诗词,都是当时毛泽东的思想体现和情感抒发。在毛泽东诗词研究中,应该进一步解放思想,在马克思主义的历史、美学批评视野中,坚持实事求是的原则,勇于探索,勇于发现,做出新的开拓。文章主要谈谈我个人关于毛泽东诗词研究的几点感触,供同志们批评指正。

从社会历史批评到历史文化学批评——新时期古代文学研究转型考察

新时期以来的历史文化学批评,是在社会历史批评基础上的发展,它更注重文化因素在文学中的作用,将文学看作一个民族文化史的一部分。首先它突破了狭隘的阶级和经济分析,使文学研究回归本位;更重要的是,在全球化时代,传统文化受到他者文化的冲击,文化冲突促使文化认同产生,历史文化学批评在对传统文化的批判和借鉴中,加强了文化认同,并对新文化的建设提供了传统文化的支持。