文学研究会的批评取向和心态转移——以其对陀思妥耶夫斯基的研究为中心

20世纪20年代是新文化运动开展后文坛风云变幻的时代,在此期间不论是文学翻译还是白话文创作,都打上了鲜明的革新烙印。文学研究会作为最早成立的纯文学社团,把自身的社会理想投射到文学活动中,显示出知识分子的岗位意识。现有研究对文学研究会的评价多立足于其“现实主义”属性,而对其成员前后期文学观念转变的观照则相对薄弱。文章以文学研究会对陀思妥耶夫斯基的纪念活动及研究为切入点,纵向地呈现他们在不同时期对陀氏评价的标准、立场以及态度,进而梳理文学研究会各个时期的批评取向和心态转移,考察他们文学观念转变的原因和目的,并发掘他们参与文学革命的精神指向和作为本土知识分子的姿态立场。

清代词学批评中正变论的嬗变及其特征

正变论在清代词学批评中占有突出的份量，它在承历代词学批评取向的基础上，有自身鲜明的特色。突出地表现为，批评的理论内涵不断深化，其立足点最终落实到坚实的审美批评之上。回顾、反思这一批评的历史脉络，一定意义上，是把握整个清代词学批评的一把钥匙。词的正变论是中国古典词学批评的重要组成部分，它大体经历了两个发展阶段，一、从两宋词论中的以本色论词发展到元明词论中的以词体论正变。二、由词体正变论发展为清代的词学批评。

学衡派的传统文化批评观

本文旨在探讨“五四”时期学衡派的传统文化批评观。一方面 ,学衡派的传统文化批评取向的观点 ,既以反对进化论而同激进派和自由派相对峙 ,又强调变化、发展而超越旧保守主义和复古派的主张。另一方面 ,学衡派的传统文化批评责任的阐述 ,对社会 ,对青年一代 。

何谓“美术批评”

何谓美术批评?这个看似不成问题的问题,实际上却常常出现问题。在报刊上,常见有太多捧场的文章,太多的套话和空话,太多的过分赞誉之辞令读者摇头。有些文章,深奥费解,引据经典,但却不关实际,坐而论道,读后使人不知所云。还有些文章,出语惊人,危言耸听,偏执激烈,强标新异,或者居高临下,过分苛求,不问青红,操刀必割。凡此种种问题,不仅出于文风,更主要的原因是背离了批评的宗旨和意义。美术批评不是一味的叫好,不是空泛的议论,不是情绪化的牢骚,也不是唯有挑剔和贬斥。美术批评,应该是对美术作品或其他对象的分析与评价,为此而已。

全媒体时代的曲艺批评品格

曲艺批评和曲艺创作相互依存,共同构成了曲艺事业腾飞的两翼。近年来,随着电脑、手机等终端平台的日益普及,数字化新媒体与报刊、广播、电视等传统媒体一起,为全媒体时代的到来奠定了坚实的基础。那么,在全媒体时代,曲艺批评应该具备什么样的品格,这是当前必须认真研究和亟待解决的问题。因此,本文拟对此作一探讨,以供曲艺界和批评界参考。