试论王统照文学批评品格

五四以来的新文学中,融批评家、理论家与创作家与一身的不乏其人。王统照无疑是可以进入此行列的作家。长期以来,王统照被称为有影响的诗人、小说家、乃至散文家,已载入文学史。可是,他深厚的文艺理论素养,丰富的文学批评,却少有人注意,更未得到认真研究和公允评价。当我们不回避这一部分文学遗产时,便不难发现它所具有的独特价值。就总体和作家的责任感而言,王统照的文学理论和批评表现出强烈的自觉意识;如果从理论的视野说,他的批评文学又具有鲜明的中西文化交流的比较意识;而具体到批评的标准和尺度上,他无不反映出独具的审美意识。王统照在新文学小说、诗歌。

论文学批评的品格

本文主要是针对目前文学批评现状所作。文章指出，在世纪之交，文学批评面临着前所未有的新情况、新问题，经济杠杆的作用也侵入到文学批评领域，某些批评家追逐热闹，顾及作家的面子，表现出不负责任的随意性，使批评失去了吸引力和凝聚力。改变批评的这种现状，要从多方面努力，而目前提出建立文学批评的品格问题显得更为迫切，更为重要。批评品格包括实证主义研究、贴近作品、关心作家所想等。批评品格是文学批评的品性和品行。

论《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的批评品格

1927年7月23、26日，应当时国民党政府广州市教育局邀请，鲁迅在其举办的夏期学术演讲会上发表了著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，至今人们仍然惊异于其中所蕴涵的丰富的文化信息，并对其研究视角和卓越识见赞叹不已。不过，笔者注意到，该演讲谈论的方式及内容虽然可以划入学术研究的范畴，但与鲁迅其他的学术著述如《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等有着明显的不同：后两者基本上是靠丰富、翔实的文学史资料来说话，主观性的评价处于不显赫的状态；而该演讲却在遵守学术讨论基本规范的前提下，不以客观性文学史资料的钩沉、

文学修辞批评与中国当代文学批评的学术品格

文学修辞批评承诺对文本意义与效果产生的过程进行揭秘,它是批评家对文本进行意义阐释与价值评判的基础。作为一种批评方法,文学修辞批评与其批评对象之间有天然的亲和性,对文学的修辞性的忽视,实际上是对文学的本质的忽视。

批评品格:朱晶的人文印象

朱晶是吉林省有影响力的文艺评论家。这种影响不仅表现在他评论涉及领域广阔而显示的人文素养的多面性，表现在他批评文字中所流泻的那种率真、明快、道劲，更表现在他那真诚的、正直的、负责任的批评态度，以及那充满睿智又贯注真情的人格力量。

对艺术批评价值与品格的坚守——评李树榕新著《艺术智慧:对艺术消费客体质量的思辨》

李树榕教授的艺术批评专著《艺术智慧:对艺术消费客体质量的思辨》,改变了中国当前艺术批评界缺乏本真而有效的"对象化"批评的现状,并为本真而有效的艺术批评开拓了新的视野。它之所以透射出真切、鲜活、深刻、独到、个性、智慧、有效的批评光彩,是因为作者坚守了艺术批评应有的价值与品格,这一点如实地反映在作者于批评实践中所持有的批评态度、所运用的批评标准以及所秉持的批评宗旨等方面。

文艺批评的主体性与自律性

批评是什么?在20世纪80年代提出这样的问题,似乎有点轻慢。然而仔细揣摩,倒又觉得传统的答案过于刻板,难尽人意。但是,这却是一个关系到批评品格的重要问题,不容你无视。随着文学研究思维空间的扩展,一批新的文学批评命题产生了:批评即选择;批评乃是审美反应的阐释;我所评论的就是我……等等。一时间,各种观点流传迅速,为人们津津乐道,的确给批评界注入了一股活泼的生机。新命题的核心,有这么两层最重要的内涵:目标的选择和主体的重建。我们曾过分拥挤地将注意中心集中在若干文学现象上,试图用儿条权威性的论述去构造大一统的规范化批评。这种努力在一定时期会取得相当积极的成果,但几十年一以贯之的施行却使它变成喋喋不休的说教或繁琐重复的论争。我们走过的批评道路已经留下许多教训,当我们还缺乏自觉意识时,旧日的错误又变为惰性力量而产生批评本身的自同性,成为发展的障碍。新命题恰恰是对批评本身自囿性的冲击,所以它的的确确是批评的进步。

有感于梁晓声的批评

作家梁晓声近日发表文章,直言无忌地批评刘晓庆在电视剧《武则天》中的表演,其坦率程度为近年影视评论界所罕见。在鼓吹式的文艺批评充斥文坛的今天,梁的评论文章真有令人耳目一新的感觉。梁晓声对刘晓庆表演的评论公允与否,自然还可讨论,但这种“好处说好,坏处说坏”的做法,无疑是值得大力提倡的。

今天我们如何做批评

在商业文化和娱乐文化占据社会每一个角落的今天,如何做文学批评是很难的。文学批评要想真正起到文化建设的作用,必须是求疵的而不是寻美的,是对话的而不是独白的, 是系统的而不是片面的。就儿童文学批评而言,寻找批评的新资源,坚持批评的品格和避免“伪命题”是当务之急。做到了以上几点,文学批评就会发出自己有力的声音,就会在文学发展与和谐的文化生态建设中发挥自己的作用。

试析史学评论界“栽花”风盛行的原因

史学评论界“栽花”风的产生和盛行 ,外因在于不良的社会风气对学术界的侵蚀和学术管理体制中的弊端对学术的影响 ,内因在于史学评论主体大多缺乏刚正的批评品格、铁肩担道义的批评胆略和必需的学科知识、史学意识、认识能力、专业知识等素质。不改变史学评论严重滞后于历史研究的局面 ,史学事业的发达将成为一句空话。

喧嚣世界的诗性观照——评《生活世界的喧嚣》

《生活世界的喧嚣》的最大特点在于它的创辟性，它以日常时空和生活政治为核心，创造了一套崭新而完整的阐释系统：日常生活诗学。作者可贵之处还在于他能依据坚硬的事实和严密的逻辑，秉持独立自由的立场，对作家、作品给予锐利而公正的评判。

从“有论之阵”到“无论之阵”--对王春林文学批评的考察

毫无疑问，王春林在当代文学批评的现场已经建立起了某种“权威批评”。无论说“文学壮汉”也罢，还是“文学情人”、“亚斯伯格症患者”，这些描述都昭示了王春林孜孜耕耘30年的成就。李星概括王春林的批评特点是“举重若重”，有趣的是，十年之后，陈晓明以“现实感、时代感”综括王春林的批评品格，也不可谓不“重”。事实上，每当我们面对如此之“重”的文学批评，仿佛借他人文脉道自己观念的做法是毫无意义的。

对“需要修补的世界”的独特言说——八十年代文学批评中现代主义话语回顾

新时期中国文学批评空前活跃,除马克思主义的美学和历史的批评外,还崛起了新的批评话语。在这种文学批评走向多元化的总格局中,现代主义话语无疑处于人道主义与后现代主义的夹缝。它曾显示了自足的理论批评品格、表现了理论活力与锐气。然而更值得研究的在于,处于夹缝中的所谓中国的现代主义的复杂形态。八十年代中国一批批评家对“需要修补的世界”的东方言说,是独特的。今天,当后现代主义已被许多人言说和言说了许多人之时,回顾一下八十年代现代主义话语,是饶有意味的。它对于我们理解文革后中国的一种文学与批评,中国的特定社会与心态,对于我们思考走向二十一世纪的文化重构,都不无帮助。

自赞与他吹

自赞与他吹贺兴安正常情况下，一个人写完了作品，也就了了一件事。剩下的应该是静下心来，倾听外界的反应。最好是悄没声的，你会听到真实的、比较客观的意见，相信社会自有公论。然而，经常出现一种现象：拉人吹捧。熟人、朋友、学生，一概打打招呼，弄得对方不吹捧下不...