《六朝文絜》多种多样的骈文批评方法

许梿的《六朝文絜》在骈文批评上采取了多种多样的方式和方法,其中以其独特的以选达旨法为主,同时又运用了翻案批评法、史学方法、朴学方法,还有多层面、多角度的鉴赏分析法,等等,这样他关于六朝骈文的批评研究既有深度,又有广度,具有特殊的理论价值和启发意义,值得我们深度关注。

思想政治教育批评方法的内涵、类型与功能探析

厘定思想政治教育批评方法的内涵、廓清思想政治教育批评方法的类型、明确思想政治教育批评方法的功能是科学运用思想政治教育批评方法的前提。思想政治教育批评方法是一种通过否定性评价的形式,消除受批评者的错误思想和行为,从而维护受批评者正确思想观念的思想政治教育基本方法。从内容维度可将思想政治教育批评方法划分为理论批评、工作批评和思想批评;从场合维度分为公开批评和私下批评;从对象维度分为对他批评与自我批评。同时,思想政治教育批评方法具有指正错误、警示他人、反向激励以及价值引导的积极功能,是思想政治教育的重要方法。

一部具有方法论普适价值的人世之作——评《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》

《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》是管月娥教授多年来深耕乌斯宾斯基结构诗学理论思想,深入探讨其诗学批评方法的学术专著,也是我国第一部研究乌斯宾斯基符号学思想的人世之作。全书在为读者解读乌斯宾斯基基于“视点”问题的结构诗学理论价值的同时,还指出了该理论独特的建构方法对社会科学研究所具有的普适价值,以及解决当下人类面临的困境和挑战的现实意义。本文在对该书的价值进行阐释的同时,还借鉴乌斯宾斯基多维的“视点”结构建构方法,论述了新时期我国大学的人才培养和评价体系的建立问题。

中国“现代陶艺”的概念内涵及批评方法分析

“现代陶艺”起源于西方20世纪中后期,是纯艺术领域以陶瓷为媒介的艺术创作形式。中国“现代陶艺”在改革开放之后学习西方,并在进入21世纪之后逐步形成中国文化的自觉表达面貌。在此过程中,沿用西方批评方法进行本土化应用,遮蔽了视觉文化情境所带来的新的分析视角。由此,气氛美学式批评与视觉文化批评是可供拓展的批评方法。

文学伦理学批评:文学批评方法新探索

本文在对我国文学批评理论与方法的回顾与总结的基础上 ,提出文学伦理学批评作为方法论展开论述。论文对文学伦理学批评方法的理论基础、批评的对象和内容、思想与文学渊源进行了讨论 ,并以希腊、罗马的文学伦理学批评为例 ,说明文学伦理学批评方法对于文学批评的重要意义。

马克思文艺批评方法的本质特征

把"社会历史批评"或"美学和历史的批评"界定为马克思文艺批评的方法,是不确当的。从马克思的思想体系和批评实践来看,他的文艺批评方法的本质特征,应是基于文艺"公转"律和"自转"律对立统一基础上的辩证批评,即文艺"外部研究"和"内部研究"、"审美批评"和"历史批评"的相互联系与辩证统一。认识到这一点,对于提高马克思主义文艺批评的水准是很有必要的。

空间转向与文学空间批评方法的建构

文学空间批评是在人文社会学科"空间转向"的背景下兴起的一种文学批评方法。它以文学中的空间为批评对象,广泛吸收了空间理论的知识,由文本的空间形式批评和文本中所建构的空间批评两部分组成。文学空间批评改变了文学中的空间长期处于遮蔽和静止的状态,开拓了文学研究的视野,为文学批评提供了新的方法。但对文学空间维度的关注并不意味着对时间维度的忽视,具体的文学空间批评实践还是要立足于文本,把空间维度和时间维度相结合,避免过度阐释。

论文学意蕴层次批评方法

本文指出了传统的主题式批评在应对意蕴丰厚的复杂文本时的局限性,提出了一种意蕴层次批评方法,主张由表及里地、逐层地将复杂文本的意蕴系统揭示出来,从而更全面的把握文本。这是一种更具有综合性、超越性的批评方法,可以与其它批评方法共生共荣。

加强中国古代文学批评方法的研究

2001年9月中旬,新疆师范大学人文学院主持召开了以"新世纪中国古代文学研究走向"为题的学术讨论会.来自全国15个省、市、自治区的高校与科研单位的专家、学者就这个话题进行了热烈讨论,涉及到研究者的心态、研究领域的拓展、研究方法的多样化、研究深度的开掘、学科交叉、中外交融以及树立良好学风等诸多问题.现将部分发言要点摘编发表,以飨本刊读者.

小说研究:从叙事学到修辞学——对小说研究理论范式与批评方法修辞学转向的初步考察

当下小说研究理论范式与批评方法的修辞学转向颇为引人注目,然而小说修辞理论的独立性和完整性始终未能得到有力的理论阐释。通过对小说叙事理论兴起原因及其理论局限性的考察和反思,以及对小说修辞理论发展轨迹和完善过程的描述,不仅可以使我们看到小说修辞研究的理论优势和特长,而且使我们认识到,小说研究理论范式和批评方法的修辞学转向有着坚实的理论支撑,它为小说理论研究和批评实践提供了更为开放的空间。

宋代诗学对批评方法的运用

宋代诗学对批评方法的运用,主要体现在四个方面:一是对意象批评方法的运用;二是对比较批评方法的运用;三是对源流批评方法的运用;四是对摘句批评方法的运用。宋代诗学作为我国古典诗学发展中的一个重要环节,它承上启下,在注重传承中突出地体现出拓展创新的特征,为不同文学批评方法在后世的进一步丰富、深化与完善提供了平台。

关于中国古代诗歌批评方法理论模式建构的思考

为了探视中国古代诗歌批评方法的概貌,全面研究中国古代批评方法的丰厚遗产,文章提出以"可解"、"不可解"、"不必解"三种类型为支架,建构中国古代诗歌批评方法理论模式的设想。这个理论模式既有完整囊括所有中国古代诗歌批评方法的广阔空间,又具以简驭繁,以少统多的功效,且在逻辑上显得层次清晰,井然有序。

文学文化批评的再批评——中国现当代文学批评方法的回望与反思

80年代中期以来兴起的文化热 ,客观上打破了中国现当代文学研究相对沉寂的局面。文学的文化批评拓宽了文学研究的视阈 ,但同时也相对地忽略了文本的细致分析等传统文学研究较为关注的方面。本文通过对中国现当代文学研究领域的文化批评以深刻的回望与反省 ,而实现对文学的文化批评进行再批评 ,以期昭示科学研究之精神 。

文学批评方法研究:如何及为何——写在《中国古代文学批评方法研究》新版之际

百年前的中国学人以西方19世纪的文学观念和批评著作反观自身,对传统文学批评的价值作了离奇的低估。他们没有理解“经验型的方法”是中西文学批评共有的传统,只是在中国文学批评史上更加悠久、更加突出也更加单一。他们又以是否“系统”为标准衡量中国文学批评的价值,这也同样显得简单粗糙。我们不能因为中国文学批评是“经验型”的,就想当然地忽略甚至无视其理论内涵;而为了探讨其方法,我们也不能摆脱或者疏远作为其基石的“经验”。针对今日的研究现状,坚持以文学经验为基础,努力寻求对考据和理论这两种视角的融合,通过阅读获得体验,并将这种体验作富有感染力的概念化表述,中国古代文学批评方法的成就和不足是可以提供借鉴、帮助和理论资源的。

文学伦理学批评方法评析

近几年,在文学界掀起了文学伦理学批评方法讨论和运用的热潮,我们在肯定文学伦理学批评方法现实意义的同时,也要走出伦理批评的误区,不能片面夸大其作用,只有把它和其他文学批评方法相融合,才能发挥文学伦理学批评方法的生命力,促进文学批评的发展。

清代诗学对批评方法的运用

清代诗学对批评方法的运用,主要体现在四个方面:一是对意象批评方法的运用;二是对比较批评方法的运用;三是对源流批评方法的运用;四是对摘句批评方法的运用。清代诗学作为我国古典诗学的总结集成阶段,它对不同文学批评方法予以了全面的继承、丰富、深化和完善。

社会历史批评方法对语文阅读教学的指导意义——以《背影》为例

社会历史批评方法是从社会和历史视角来评价文学作品和文学现象的一种批评方法。在西方，这一方法最早可追溯到古希腊时期，在中国，可追源到春秋战国时期--孟子的“知人论世”言论。此方法论的集大成者主要有法国学者丹纳与德国哲学家马克思。丹纳在《艺术哲学》一文中归纳，人类的一切创造性活动都受到种族、环境、时代三大因素的影响。马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义立场出发，认为社会存在决定社会意识，因此分析文学现象须从社会历史状况出发。此后20世纪社会历史批评方法逐渐步入边缘状态。我国学者童庆炳先生认为社会历史批评“强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并为一定的社会历史环境所形成的，因而文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义。

清代词学对批评方法的运用

清代词学对批评方法的运用,主要体现在四个方面:一是对意象批评方法的运用;二是对比较批评方法的运用;三是对源流批评方法的运用;四是对摘句批评方法的运用。清代词学作为我国古典词学的繁盛与总结阶段,它对不同文学批评方法予以了全面地继承、丰富、深化和完善。