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动态“良知”与牟宗三美学思想的核心问题
1
作者
张海燕
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2020年第3期110-116,共7页
牟宗三学思中的"良知"概念有显著的动态性,主要表现在"上提下贯"和"承体起用"两方面。"上提下贯"是指"良知"能够在本体与现象两个层面之间自由活动,本身已经解决了两界沟通问题,不...
牟宗三学思中的"良知"概念有显著的动态性,主要表现在"上提下贯"和"承体起用"两方面。"上提下贯"是指"良知"能够在本体与现象两个层面之间自由活动,本身已经解决了两界沟通问题,不再需要单独设定审美判断力进行沟通;"承体起用"是指"良知"既是本体又是呈现,以"践仁知天"的方式呈现于现实生活。"良知"的动态性影响了牟宗三美学思想的形态,它使审美判断"无相原则"得以确立,美的分别说与合一说两层结构论得以形成。
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关键词
道德良知
上提下贯
承体起用
无相原则
原文传递
题名
动态“良知”与牟宗三美学思想的核心问题
1
作者
张海燕
机构
广西师范大学文学院
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2020年第3期110-116,共7页
基金
国家社科基金青年项目“牟宗三美学思想的道德精神研究”(项目编号:13CZW016)的阶段性成果。
文摘
牟宗三学思中的"良知"概念有显著的动态性,主要表现在"上提下贯"和"承体起用"两方面。"上提下贯"是指"良知"能够在本体与现象两个层面之间自由活动,本身已经解决了两界沟通问题,不再需要单独设定审美判断力进行沟通;"承体起用"是指"良知"既是本体又是呈现,以"践仁知天"的方式呈现于现实生活。"良知"的动态性影响了牟宗三美学思想的形态,它使审美判断"无相原则"得以确立,美的分别说与合一说两层结构论得以形成。
关键词
道德良知
上提下贯
承体起用
无相原则
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
动态“良知”与牟宗三美学思想的核心问题
张海燕
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2020
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