摭论老区精神:凝练·内涵·承传

革命老区是党和人民军队的根。老区精神是老区党政军民在创建根据地、抗击敌人、壮大力量进程中淬炼铸就的伟大精神。“老区精神”的提出、凝练与确立,经历了一个不断探讨、明晰、完善的演进过程。老区精神的基本内涵,主要包括“爱党信党、坚定不移的理想信念”“舍生忘死、无私奉献的博大胸怀”“不屈不挠、敢于胜利的英雄气概”“自强不息、艰苦奋斗的顽强斗志”“求真务实、开拓创新的科学态度”“鱼水情深、生死相依的光荣传统”等六个方面。在新时代,我们必须与时俱进地发扬光大老区精神,做承传、研究、弘扬与践行老区精神的忠实传人,在中国式现代化建设中为老区全面振兴和高质量发展赋能助力。

余华小说对传统“死亡”命题的变革与承继

余华小说完全背离了传统文学对死亡意识的阐释,他调动思维的超常想象与直觉体验,开拓死亡过程及死亡来临前后的艺术空间,对死亡过程进行创意性描写,诱发对死亡的客观命运的探询以及死亡意向的捕捉与死亡艺术的美学呈现,死亡成为一次具有革新意义的本体呈现。但是,在残忍的暴戾的死亡和随意放逐生命的背后,我们仍然可以感受到作家悲悯人生苦难的人道主义情怀。

语言符号论

与其他符号相比,语言符号具有以语音形式为能指、线条性、多义性、历史承传性和层级性5个特点;任意性是一切符号的基础,也是语言符号的最高原则,决定了语言符号的系统性、社会性、强制性、可变性、不变性;理据性是语言符号命名与理解的依据,其外部依据是事物之间的联系,内部依据是语言符号的系统性,体现了语言符号系统性对任意性的制约,但承认理据性并不能否定任意性这一符号的根本属性。最后,语言是个共时态的价值系统,语言符号的系统性最突出的表现是语言符号的组合关系和聚合关系。

儒学的现代意义及其传承

两千多年来,儒学已深深地积淀于中华民族的心理之中,它潜移默化地影响着人们的行为处事,一些优秀的传统是我们进行现代化建设不可或缺的因素,是中华民族发展和复兴的深层次精神支柱,在精神相对贫乏的现在,我们有必要重建儒学。在儒学的传承上,我们应充分认识到儒学本身的开放性和儒学的生活性本质,防止把儒学狭隘化,政治强化。

“中国文学谱系研究”的特点与价值

"文学谱系"是一个由不同种类的集目的、主体、体裁、功能、内容、表现方式、风格等于一体的文体文本相互作用而形成不断演进的具有历时性的综合动态系统。中国文学谱系研究不同于一般的文学史研究,主要体现在注重文学系统内在关联的研究,注重文学各子系统内在因素的承传研究,注重文学外在因素向内在因素转化及途径的研究。中国文学谱系研究的任务一是寻找中国文学谱系的发生、演变机制,二是研究中国文学谱系建构,三是研究中国文学谱系的发展历程。其意义在于为中国文学的研究提供一种新的阐释理论和新的视角及阐述方式,拓展中国文学研究的视野,有助于建构中国文学史新的书写范式。

从我国少数民族音乐传承现象中引发的思考——当代科学视野中的音乐传承现象研究

我们讨论少数民族音乐传承现象,并非是从这一现象中发现传承问题,寻求解决问题的办法,而是要用科学观念对少数民族音乐进行分析和解释,用科学方法阐述少数民族音乐如何影响人类,以及以人为核心的活态流变,如何体现民族个性、民族审美习惯的"活"的显现。在此基点上,论证少数民族音乐传承的必要性、合理性和科学性,证明少数民族音乐不仅是中华民族文化的宝贵财富,更是振兴中华民族文化的"灵丹妙药"。因此,少数民族音乐的传承意义深远,价值无可估量。

老舍与中国武侠文化

老舍与中国武侠文化有着很深的濡染关系。后者在思想层面和叙事艺术层面上,都施予了老舍不可小视的影响。这种影响既有潜移默化的一面,也有作家自觉承传的一面。全面考察这种复杂的影响关系,对我们准确认识和评价老舍及其创作无疑有着重要的参照作用。

中国古典词学政教批评的承传

我国古典词学政教批评的承传,主要体现在两个维面:政教批评在古典词学中的承传运用;政教之论在古典词学中的承传阐说。在第一个维面,由宋到明,词学政教批评的色彩较为淡薄,但发展到清代,不少词论体现出鲜明的政教批评的视点和色彩。在第二个维面,其承传阐说的内容主要围绕诗词同道,词的创作旨向要入乎雅正、合于风雅之义来加以展开。上述两个维面将古典词学政教批评的内涵展现了出来。

谱系学视野文艺人民本体论命题建构——习近平《在文艺座谈会上的讲话》创新点研究

作为马克思主义文艺学知识谱系延展最新命题知识形态,文艺人民本体论在习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中得以时代凸显,是以全部文艺本体论人类思想成果为学理建构知识综合前提的,因而也就是马克思主义文艺学在文艺本体论问题上的当代知识形态。基于谱系学知识延展分析,这一命题的清晰价值指向突出地体现在四个方面,一是强调人民对于文艺存在的意义本源性;二是强调人民对于文艺存在的利益主体性;三是强调人民对于文艺存在的现实驱动地位或者驱动力要素能量;四是强调人民对于文艺存在最普遍同时最现实的审美价值实现。

承传 变革 创新——沈阳音乐学院琵琶教学体系形成过程的探究

研究琵琶教学的发展状况,对于我们通过历史了解过去和今天,展望并指导未来具有重要的理论意义和现实意义。沈阳音乐学院是我国一所历史悠久,具有光荣革命传统的高等音乐学府。自1956年成立民族音乐系,并设立琵琶专业以来,琵琶教学已走过50余载。琵琶教学从最初口传心授的传统模式逐渐向学院式专业化系统化的教育转型,在守护传统、传承传统的同时,以传统为依托进行大胆而谨慎的变革和具有个性的创新。文章分时期、分阶段地论述了沈阳音乐学院琵琶专业教学的发展历程;从对传统琵琶流派演奏艺术的传承与发展、教学方法与授课形式的变革、琵琶教材曲目的变迁、琵琶教学大纲修订等方面,具体分析了琵琶教学从传统模式向专业化、系统化教学体系转变的重要特征,同时对进一步完善琵琶教学体系提出了几点构想。

中国古代词选的承传

中国古代词选的承传,主要体现在三条线索中:一是分调选编的承传;二是分类选编的承传;三是分人选编的承传。古代词选的承传,为词作选本发挥欣赏、批评与文献传播的多方面价值产生了积极的作用。

批判与承传——鲁迅、柏杨与孔子

鲁迅、柏杨曾经是反孔的闯将,但他们对孔子并不完全否定,孔子的品格以及由孔子所奠定的民族文化心理对他们产生了深刻的影响。由于文化背景上的差异,他们对孔子的批判与承传又呈现不同的特点。孔子、鲁迅和柏杨,尽管道路选择有所不同,但他们在追求探索过程中表现出来的浩然正气和理性实践精神,体现了中国知识分子最可贵的精神。

客家文化在台湾的承传

客家文化伴随着粤闽客家人的迁台而由粤闽原乡传播到台湾，并在台湾得到承传，也发生相当的变迁。本文着重从衣食住习俗、宗教信仰、文艺形式和族群性格等方面，论述客家文化在台湾顽强承传的情况。

中国古代“诗法”的承传

古代“诗法”的承传,在单部诗法著作上,有近于“诗格”之体的承传和近于“论诗及辞”诗话之体的承传;在诗法汇编著作上,有分门类编之体和丛编之体的承传。古代“诗法”体制的承传,从内在影响着它作为格法类著作的基本特征。

词义的承传、变异与辞书释义

词义是在语言运用的历史中产生和发展的,既有承传,又有变异,语文辞书要准确地说解词语的意义,必须正确认识二者的关系。一方面,要认识词义承传及其在语文辞书释义中的体现,使读者了解词义的"所以然";另一方面,要注意揭示词义的变异及其理据,从语言事实出发做出得体的释义。

杜甫与唐代中原作家群体

唐代的中原作家之多、流派之众,属唐代之冠。杜甫就是唐代中原作家中的代表人物。伟大诗人杜甫之所以在中原出现,与中原文化底蕴深厚有关,更与唐代作家群体的强大的阵容和与之所产生的浓厚文化氛围有着密切的关系。杜甫与唐代中原作家群体和流派之间形成或承继、或交流、或影响等各种关系,进一步促进了诗及盛唐文化的发展。深入研究杜甫及中原作家群体之间的相互影响,对全面了解杜甫在唐代诗歌发展中的承上启下的历史地位和独特贡献不无帮助。

中国古典词情论的承传

我国古典词情论的承传,主要体现在两大维面:一是词情表现特征与要求论的承传,二是词情表现与创作因素关系论的承传。在第一个维面,主要包括三条线索:一是词情表现合乎中和审美原则论的承传,二是词情表现含蓄蕴藉论的承传,三是词情表现真实自然论的承传。在第二个维面,其突出的体现为情景关系论的承传。上述几条线索,从主体上展开了词情之论,分专题勾画出了古典词情论的论说轨迹。

中国现代建筑对传统建筑文化的承传

建筑，是人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明所展现于地平线上的一种巨大的空间文化形态，是人类按一定的建造目的、运用一定的建筑材料、把握一定的科学技术与美学“语汇”所进行的大地营造。这种为人的物质和精神需求所构成的建筑，同时又反过来表现人自身，这就是建筑的文化性。中国传统建筑深受中国传统的社会哲学、美学及特有的环境气候条件的影响，形成特有的中国传统建筑文化。

古典诗歌中登高诗的承传关系与心理因素

登高诗歌的思想感情是悲秋、伤春,发思古之幽情;怀人、怀乡,多家国身世之慨。登高诗有长盛不衰的承传关系,包括:思想观念的承传关系,登高风俗的承传关系,登高模式化的承传关系。在悲观又敏感的文人心态影响下,形成了中国文人典型的心理特征:有意识的排遣忧愁和不适,在乡愁离愁的驱使下登高望远是登高而赋的心理动因;诗人在登高后的心理有悲观化的转变倾向,有时甚至会从欢娱的心情突然跌落进愁苦的心境。另外,登高遣忧的过程又是感发忧愁的过程,在登高的心理动因及文人悲观心态等因素的影响下,登高者往往有愁苦哀怨、沉郁感伤的心理感受。

承传与摒弃:论日本女性文学中的道德观衍变

日本女性文学中的道德观衍变轨迹,是进行承传、反抗以至摒弃的过程,可以说是日本女性对传统道德伦理观的一部抗争史。大致可分三个时期:平安朝"女流文学"对儒家妇道伦理中男尊女卑等思想的承传;明治大正时期"女流文学"对封建道德伦理的批判;现当代女性文学对传统家庭道德伦理的彻底摒弃。女性文学中的道德观衍变历程映射出日本女性冲破束缚女性的道德禁锢,发现、看待自己作为"人"的价值和尊严,建构新的妇女意识的愿望和倾向。