沉重悼念我国著名磷肥设计专家丁德承先生

前南化设计院退休职工、我国著名磷肥设计专家丁德承先生因病于2016年11月21日于南京逝世,享年79岁。丁德承先生长期致力于磷酸、磷肥装置设计,为我国硝酸磷肥、料浆法磷铵技术开发、工程应用和推广作出了重要贡献,

连承先:进疆后的第一场战斗

连承先：六军十六师四十六团团长,进疆先遣小分队指挥,干净利落地完成了王震司令员交给的稳定起义部队、确保我大军顺利进疆的任务。1949年9月28日,在新疆警备总司令陶峙岳宣布起义的第三天,哈密发生了一起震惊全国的“抢金案”。为了迅速粉碎敌人破坏新疆和平起义、分裂祖国的阴谋,在酒泉我一兵团指挥部里,王震司令员果断命令：由六军十六师以最快的速度组织一支小分队,乘飞机到达哈密,平息暴乱,稳定起义部队,

论中国古代轴心时期的文明与原始传统的关系

在春秋战国时期,中国文化经历了一次空前的繁荣和突破。用 K.Jaspers 的话来说,这就是中国的“轴心期”文明的出现。中国轴心期文明是怎样在批判地继承先前的原始传统中发生的?在进入轴心期文明以后,原始传统的因素是否仍然存在?它又是怎样在轴心期文明中存在的?在这篇文章里,我想以儒家的仁学说和礼学说的关系为实例,对以上问题作一些探讨。

汉代的霾或“霾雾”

在中国古代,霾是一种比较常见的自然现象。仅就汉代史书而言,关于霾的记载便不一而足。但由于当时的科学认识水平不高,特别是天人感应的神秘解释,人们对霾的出现往往会产生很大的恐慌。史载建始元年(公元前32年)四月,因为出现了特别严重的黄霾天气,朝野震恐,成帝遂自责说:"朕承先帝圣绪,涉道未深,不明事情,是以阴阳错缪,日月无光,赤黄之气,充塞天下。咎在朕躬。"(《汉书·元后传》)

忆太炎先生

遗憾得很,1936年太炎先生逝世之际,国内外学术界的挽诗挽联很多。而我当时正在苏州从先生受业,哲人云亡,竟没有写下诗、联以寄哀,同门师友多怪之。其实,我并无他意,只觉得,先生的学术造诣与革命的一生,决不是几句挽诗,或一副挽联所能概括;而先生对我的谆谆教导与扶掖奖许之厚谊,更决非语言所能表达。故与其言而无当,倒不如缄口“心丧”,更为得体。

阳城乔氏琉璃

以铅硝为助溶剂的带釉陶器——琉璃,古代在我国北方盛行。元明以来阳城县的乔氏琉璃,蜚声四海,领尽风骚。其规模之大,制品之精湛,技艺之高超,均居三晋之首。它的生产历史,就是阳城琉璃的历史。阳城乔氏家族对琉璃的烧造技术秘不外传,只在本家族中世代传授,保持着一花独放的优势。相传,他的产品。

略论黄庭坚书法艺术的独特风格

黄庭坚是崛起在北宋文坛的一位杰出的诗人、词人和书法家。黄庭坚的书法承先启后、独树一帜,对当时和后代产生了巨大影响。在北宋及以后的数百年间,许多书法家、评论家都盛赞黄庭坚书法的独特风格和艺术成就。给予黄书以极高的评价。《宋史·黄庭坚传》云:“山谷善草书,楷法亦自成一家。”宋徽宗云:“黄书如抱道足之士,坐高车驷马之上,横钳高下,无不如意。”宋代诗人陈师道在《何郎中出示黄公草书四首》之一中赞道:“

月亮吉他的现代传奇——阮咸演奏家、改良家冯满天

＂在裙角飞扬青涩年纪,校园中一位男孩正在手弹着一件乐器向他心爱的姑娘吟唱纯真的爱慕,情到深处,姑娘被琴声打动,两个人心投意合。他弹的不是吉他,而是月亮吉他。＂这不是一部青春电影场景,而是阮咸演奏家、改良家冯满天先生的一段美丽的畅想。

论中国文化与中国哲学——甲午存稿之一:与友人

力出京前,曾肅函上陳毛主席,附及哲學研究所事。略云:社會所需物質與文化,同等重要。力腐儒也,平生致力於文化學術方面。頃到暮年,所注意獨在此。竊幸五年之間,國基大定,世界局面隨之轉變,大地人類心理皆仰注於中夏。發揚學術,自不容緩。科學院尚未成立哲學研究所,似宜及時創辦。文化一詞,包含至廣,而哲學思想是其根柢。其他學問及一切制度,無不與哲學思想有關。今之綜合大學只十三所,哲學系已嫌少。

性别困境中的深情——台湾创作社舞台剧《少年金钗男孟母》

台湾创作社成立于1997年5月,由一群台湾资深剧场导演、剧场学者、艺术行政及媒体工作者组成。创作社高品质的创作与制作,使得创作社的作品多年来屡获观众、艺术界和媒体的高度肯定。《少年金钗男孟母》作为创作社主创人员周慧玲所编导的作品,集结了诸多主创人员,并与国立中央大学黑盒子剧场合作,堪称经典之作。并被联合报评为当年"十大错过可惜"表演。这部改编自李渔作品的话剧。

法归正道 学综百家——中国人民大学艺术学院书法专业学生作品选

中国人民大学的书法传统可谓源远流长,建校之初的老校长吴玉章和文学系教授谢无量,均是书法艺术的倡导者和践行者。为承先辈遗绪,使爝火不息,人大艺术学院于2003年创建了书法专业。在郑晓华教授的主持之下,经过十余年的建设和耕耘,人大书法专业已在学术科研、硕博士及留学生培养、社会书法教育与教学、国际书法教学与推广等方面取得了令人瞩目的成绩,在业界和社会的影响力也与日俱增。

经亨颐的几首生辰诗

“以文章学问照耀一世”的著名教育家经亨颐,生前也留下不少诗篇,冲淡超逸,寄寓深远。其中几首生辰诗,叙事抒情,真挚动人,尤见先生之高尚品质。一首是1927年他五十岁生日时写的《生辰写菊、竹、雁来红》,托物言志,亮节高风。诗曰: 顶礼馨香答昊天,韶华五十仍萧然。疏疏澹澹秋容里,晚节清风老少年。另一首是他六十岁时写的《自题三十岁旧影》,抚今追昔,真切感人。诗云: 周甲老人昔学生,犹闻可爱读书声。冰川旧客卅年梦,寒尽春霜风自清。再一首是先生的《六十述怀》,追述一生,脉络清晰。诗中附有自注,全诗录后: 我生于丁丑,周甲老乃牛。嬉戏少而壮,历历忆从头。除夜依《花镜》,红帏嫁石榴。

诠余零札(八则)

台湾编《中文大辞典》释为“敝邑也”。引书证若干。今按:一、所引书证皆为“弊邑”一词用作谦词之例,实则此词之第一义项当是:“偏僻的小城镇”。晋左思《吴部赋》有句云:“习其弊邑而不睹上邦者,未知英雄之所(?)也”。此“弊邑”与“上邦”对举,即可作此义项之例句。二、“弊邑”用于谦称与已有关之地域,应自“弊”字之“破败”义引申而来,故应为义项二,然仅以“敝邑也”三字为释,亦嫌太简,未尽达意,似可释为:“对国土、领地以及出生或出守之地的谦称”。

缅怀陆一强(七律三首)

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《情人》——闯入商品网点

对于一个话剧演出剧目来说,这已是多年不逢的际遇。当全国各地的演出公司争先恐后地向《情人》发出演出邀请的时候,剧组全体成员都沉浸在一种毫无准备的喜悦之中,尤其是南国无寒的冬天,那亚热带植被缤纷的色彩、那椰林、英雄树、桅子花让人心驰神往,谁都不会想到在戏剧和商品市场接轨的今天,艺术家也会亲历一场艰苦的“商战”。剧组前台主任吴孝荣绘声绘色地讲述了演出订货会上的情景。在历年的此类会议上。

厦门市湖里区禾山街道枋湖社区（清）林后社薛氏告示

署泉州厦门海防分府徐,为出示晓谕事。本年四月二十七日,据生员薛胜辉、乡老等佥称:切辉等世居禾山,林后、庵兜两社毗连,同宗共祖,分作四房头,公建大宗祠堂,址在林后社中。所有祖祠社后一带旷埔弓围,俱以田岸界限:左边透角至义仓公馆下横沟,沟上有树为界;右边透角至路为界,并无与别姓交连,乃系本族二社公地,承先训约,历守无异。迩来多有不肖子侄或恃辖近而私侵筑,或恃强蛮而擅自占造,以致互阻生端,屡欲酿祸。

第四十八代张天师墓志铭

今年五月十四日下午,弋阳县筑路队在县民政局福利厂取土时,发现明嘉靖四十八代张天师墓志铭一盒,青石长100、宽69、厚6.5厘米。志盖刻有篆体铭文:“明故诰授正一嗣教怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人掌天下道教事嗣汉四十八代师湛然张公墓志铭”。志文为楷体,全文为: 赐进士朝列大夫江西等处承宣布政使司左参议奉 敕提督粮储前湖广道监察御史翰林院庶吉士清微洞天主人嘉州太朴子王詠谨撰。

卷首语

"才自清明志自高,生于末世运偏消"。本为曹雪芹惋惜探春之语。却让人联想到鲁迅。此乃巧应迅翁之见:一部红楼,见仁见智,各得命意!迅翁生当乱世,鸷夷横行。国土沦陷,专制肆虐。枭雄逐鹿。"黄神啸吟,白眚舞蹈","民声寂寥,群志幽月"。然"天下兴亡,庶人有责"。先生少时便"志沉于萧索,虎啸于伏藏","留独弦于槁梧。