承启楼

福建的土楼是世界独一无二的大型民居,被称为中国传统民居的瑰宝(图1)。土楼是“外寇之出入,贼之内证”的特殊社会环境的产物。自唐宋以来,南迁的人士来到重峦叠幛、交通闭塞的山地。他们面对着闽南人与潮汕人的矛盾、地方起义军与朝廷的对峙、家族之间的械斗、横行的盗贼、出没的猛兽,为了让家族在此长期稳定地生存下去,沿袭中原的夯土建筑形式。

土楼民居的典范——承启楼

承启楼又名“天助楼”,坐落在福建省龙岩市永定区高头乡高北村西北部,据传是本地江姓第十八世祖集成带领4子、20孙、72曾孙等上百人,从明崇祯年间破土奠基、至清康熙四十七年(1708)竣工。历世3代,阅时半个世纪,其规模巨大,造型奇特,古色古香,充满浓郁的乡土气息。有一首民谣对承启楼作了极为形象的概括:“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年。”

承启楼平面布局与战乱背景下客家人迁徙联系

承启楼的平面存在大体量和内廊式的平面布局特点。通过对比和承启楼在同一地区、纬度和气候条件下的闽南古厝,发现其具有以厅堂为中心联系其他功能空间的平面布局,和承启楼的平面布局有较大差异。因此排除了气候条件影响承启楼平面布局的可能性。承启楼建造者江氏一族在南宋前生活在中原地区,中原战乱后逐渐迁至福建。而汉唐宋等时期中原地区的民居,具有类似于合院的特点。这与承启楼的平面布局相比,既有差异,又有围合式的共同点,因而存在历史渊源。综上所述,提出假说——承启楼的平面布局和江氏一族客家人在战乱背景下的迁徙有很大的关联。

土楼之王——承启楼——普23-13“福建民居”邮票的主图

普23，普25、普26和普27四组《民居》共21种邮票，其中大部分是泛指题材，唯有普23-13“福建民居”确有其物，即永定县的客家土楼——承启楼。

客家圆形土楼—承启楼之美

在圆形土楼中最著名的是人称“圆楼之王”的承启楼。承启楼是土楼建筑成熟阶段至全盛阶段的代表作品。

福建土楼:山作绿屏听雨眠

充满浪漫和神秘色彩的中国动画电影《大鱼海棠》,曾吸引无数影迷前往福建土楼。影片中结构精致、风格独特的土楼,令人印象深刻。女主人公“椿”的居所,外形为重心圆,复刻了现实中福建省龙岩市永定区承启楼的样貌;好友“湫”的家,则外形方正,出自永定的世泽楼,二者合起来寓意为“天圆地方”。

客家民居文化特征解析

客家文化在其不断的丰富和发展中,依旧保持着对中原文化的继承。文章通过对客家民居家族组织形式的溯源,以永定承启楼为例从生活方式、建筑形制、宗法制度、平面布局、风水内涵等方面对客家民居的文化特征进行了解析,尝试从家族文化传承的视角探索客家民居与中原文化之间的联系。

永定客家土楼

永定县位于福建省西部,属纯客家县份。客家是汉族中的一支重要民系,族祖是中原人,因战乱和灾害等,从公元4世纪初(西晋末年)开始,曾有五次较大规模的南迁,至公元10世纪(宋代)在闽、粤、赣边区形成客家民系,土楼渐渐成为其繁衍生息的主要居所。作为客家文化的一种载体,永定客家土楼的发展可以追溯到近千年以前,而且经久不衰,延续至今。现存的永定客家土楼,主要有殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、弧形楼、三合院式楼、四合院式楼、富字式方楼、二堂二落式方楼、走马楼、一字形楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼(形似纱帽)、吊脚楼(后向悬空,以柱支撑)。

客家民居的活化探索——福建省漳州市南靖县逢源楼改造

1起缘客家民居因其独特的建筑形式在近几十年中成为了中国传统民居在国际上广为人知的代表符号之一。为了进一步开发闽西客家风景区的旅游资源、发展乡村经济,在已有的线路(云水谣、田螺坑、承启楼)附近,当地政府计划打造一条以度假休闲为主的新线路作为配套补充,而南靖县的石桥村就是这条线路的重要支点。

东方古堡在福建

哇,这张邮票上的建筑真是太威风了,它是不是有点儿像角斗场?不过,它可不是国外的角斗场,而是我国福建常见的民居——土楼。这张1986年发行的邮票上印的便是有“土楼王”之称的福建永定承启楼。土楼到底是什么土楼是一个家族聚居之地,从某种意义上说,也相当于家族的城堡。既然是城堡,当然极具防御性。因此,土楼实质上就是我国福建人民聚族而居、共同防御外敌的家族城堡。

福建土楼的防卫与减灾

中国东南部闽粤赣交界处的群山之中,生活着一群合族聚居的人群,他们多生活在同一栋巨大的夯土建筑内,常常是几十户上百口,彼此间有着血缘关系。他们的祖先是在动荡的年代里从中原辗转南迁的汉人,为与当地人相区别,他们自称“客家人”。刘敦桢主编的《中国古代建筑》中提到,客家住宅有两种形式:一种是大型院落式住宅,如五凤楼;另一种是平面方形或圆形的土楼,如和贵楼、承启楼等。土楼主要分布于福建境内,江西、广东部分地区亦有分布。"福建土楼"作为一个专属名词,代表了以福建为主要分布地区的客家人居住的具有极强防卫减灾性能的方形、圆形夯土建筑。

福建土楼 客家人的神奇家园

如果说＂黄山归来不看岳,九寨归来不看水＂的话,那么可以说＂永定归来不看屋＂了。福建土楼,总数达3万多座,主要分布在福建西南永定、南靖等地区。以永定地区为主体的客家土楼已进入世界文化遗产名录。那灰黄色的土墙和杂乱的石堆,是伴着村边的流水和村头的月光沉淀而来的神秘与神奇,是一个关于遥远文化的记忆。

神秘的“永定土楼”

奇特土楼世界奇观被誉为"中国古代建筑的奇葩"、"东方文明的璀灿明珠"和"世界上独一无二、神话般的山区建筑"的客家土楼分布于福建、广东、江西三省境内的10余个县市(现有土楼1万余座),其中首推福建省龙岩地区永定县的圆型土楼最为杰出。而"振成楼"、"承启楼"等,又是其中的杰出代表。1981年"承启楼"选编入《中华名胜词典》,1986年邮电部以该楼模型为图案设计发行的普23组中的(R.23[14—13])《福建民居》邮票,同年在日本被评为最佳邮票。1985年,"振成楼"

闽西土楼

当你乘坐汽车穿行于闽西的公路时,你有时会惊奇地发现自己置身于一个神话般的"土楼世界",在山野翠绿间、溪水旁,一座座土楼像是从地下冒出来的巨型蘑菇,它如中世纪的古堡,一座座、一栋栋。

土楼与客家人

居住是一种文化,这种文化在建筑的空间中形成和发展,建筑空间和居住文化处在一个相互塑造的系统之中。

人文

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。每年除夕,这座位于福建龙岩市永定高头乡北村的承启楼都沉浸在一片喜气洋洋中,大人、孩子聚集在中央院坝,看着优雅的书法与满地的春联,迎接新春的到来。承启楼被誉为闽西客家地区的'土楼王',素有'高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年'之说,历经3代人81年方才建成。2006年,客家土楼营造技艺入选国家级非物质文化遗产名录。

论传统民居的生态营造观

本文从研究我国传统民居建筑的环保节能性设计出发,提出了传统民居"生态营造"的概念,并从材料、结构和工艺的三个方面对此进行了较为深入地分析和探讨,进而尝试构建一个关于传统民居生态营造观的认识体系。

闽西永定土楼——客家人的方圆世界

客家人,正如其名,"客而家焉"。据考证,客家人的祖先原是中原的汉民,为了避开五胡乱华的侵扰,自晋代永嘉之后开始南迁。后又经过五次大规模的迁移,终于在闽粤赣三省边区形成客家民系。为了生存竞争,便构筑了以防为主兼以居住的"小社会,大家庭"——土楼。从此以后,千千万万的客家人以土楼为中心,保持和发展了自己特有的文化,即融儒家、道家为一炉的客家文化,成为中华民族传统文化的组成部份。而其民居——客家土楼,更是世界上独一无二的山区民居,我国古建筑群的一朵奇葩。

福建土楼翻身

2008年7月7日,在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,46座福建土楼被正式列入《世界遗产名录》,包括始于明代的五云楼,以及延续到现代的侨福楼,其中承启楼最为著名。而每一座土楼,都有各自的价值和沧桑。

土楼是客家文化的象征客家文化是土楼的灵魂

承载着厚重的客家文化的永定客家土楼,其产生、发展与客家民系的源流发展息息相关。客家人的民情风俗既保留了纯真的中原儒家风范,又融合了原著民族的文化,因而使他们成为在文化上有别干其他民族和汉民族其他民系的一个支系。永定客家土楼就是这种文化心理投影到现实生活中的一个典型事例。客家人在五次大迁徙历程中形成的聚族而居、崇文重教、敦亲睦族、重视风水等理念在永定客家土楼的建筑结构中都有明显的体现。