传承行知薪火 打造校园特色——晋江海滨小学践行陶行知教育思想侧记

晋江海滨小学成立于80年代末,校园占地面积一万多平方米,建筑面积六千多平米,教师53人,学校现有学生近千名,其中外来生占96%。大部分外来生的家长忙于上班,无暇顾及孩子,对孩子疏于教育,造成孩子学前兴趣缺娱乐少而又多动话多的不良习惯。面对这群特殊的学生群体,我们狠抓德育工作,但成效不大。面对成效不大的德育,海滨小学的路在何方呢？福建省行知实验校十几年来的发展证明,陶行知先生提出的＂生活教育＂、＂人格教育＂、

第35届IMO试题

第35届IMO于1994年7月12日到7月19日在香港举行,69个国家和地区的385名选手参加了角逐。7月12日下午举行了开幕式,7月13日、14日两个上午举行了考试,7月16日下午阅卷、协调完毕,全部选手成绩打印装订成册,7月17日晚上,在香港科技大学承行了本届竞赛最后一次领队会议,经表决,获4O分、41分、42分者为金牌选手,获30分至39分者为银牌选手,19分至29分者为铜牌选手,在全部参赛选手中。

论金鲁贤主教关于社会服务的思想

我们应反省自己。我们是口里喊着＂主啊!主啊!＂而不承行主旨的人吗？是把重担压在别人肩上自己却不肯动一下指头的人吗？我们是不是装伪作假、是耶稣所痛恨的那些经师和法利赛人式的人呢？是不是只顾自己享受、心中不断和人攀比,整日只想着如何改善自己的生活条件而从不想着穷人的人呢？——金鲁贤,2004年11月诸圣瞻礼讲道 金鲁贤主教离开我们三周年了，今年6月20日是主教百岁诞辰。

试论我们的传教使命

“你们往普天下去,给天下万民传播福音。”(谷十六、15) “你们去教训万民,因父及子及圣神之名给他们授洗,凡我所吩咐你们的,都叫他们遵守,我日日和你们相偕,直至世界穷尽。”(玛廿八、19-20)

圣女贞德小传(补遗)

英军把贞德带到克罗特瓦堡暂住一夜,古堡四面环水,贞德是无法逃出去的;后来又把她带到第也卜,最后到鲁昂。在鲁昂,她将被送交到那些要将她置于死地的人手中。这个动人心弦的故事,就要令人悲哀地结束了。贞德在田野中长大,无拘无束;后来在战场上,又骁勇当先;如今却幽禁在寒冷阴暗的四壁之中;有没了武器和战旗,没有了朋友和士兵,孤单寂寞,饥寒交加。不错,她说,她承行了天主的圣意,

西北軸承廠以引進創優質

位於寧夏回族自治區首府銀川市的西北軸承廠,是全國軸承行業重點骨幹企業之一,擁有固定資產原值一點三億元,職工五千三百人,主要工藝設備一千二百一十九台,能够按照ISO標準和國家最新技術標準生產外径從四十毫米至兩千二百五十毫米的九大類小、中、大型、特大型軸承。還可生產各種非標準和特殊結構軸承。西北軸承廠爲提高產品的競爭能力,不斷採用新技術、新工藝。

怎样做好避静神工(10)

第一端没有比时间更宝贵的了,因为时间就是永远的代价。根据我此生是否善用了天主赏赐给我的时间,在我死后,或将得到天国的赏报,或将受到地狱的惩罚。因为每一个人活着怎样做,就将得到怎样的报应。(格后5,10)因此说我能不能救到灵魂,与时间密切相关。天主造我们,把我们放在世界上,命令我们,给予我们的一个首要任务,就是关心自己的灵魂,为救灵魂而工作。为此,祂命令我们要利用好时间,天天做有利于救灵魂的工作。

董光清主教在庆祝会上的发言

我以极其欢乐的心情,出席今天的庆祝会,与全国各地的诸位主内神昆,共庆中国天主教会自选自圣主教三十周年! 三十年前,中国天主教会开始自选自圣主教,标志着中国天主教会的独立自主自办事业进入了一个新阶段,意义重大,影响深远。当年各地祝圣主教大典,盛况空前,神长教友们喜气洋洋,豪情满怀。至今回忆起来,依然十分鼓舞人心,不断激励我们,为了天主更大的光荣,为了中国天主教会的神圣事业而努力奋进! 中国人民经过长时间的英勇奋斗,终于在中国共产党领导下,推翻了压在头上的三座大山,站立起来了,建立了新中国。祖国完全独立了。但中国天主教会的当时情况,与祖国的地位是完全不相称的。

青年主保圣女德肋撒

在天堂的众圣人中,我最喜爱和热心恭敬圣母玛利亚及大圣若瑟;此外,就是圣女婴孩耶稣德肋撒。圣女小德肋撒以单纯诚挚的爱发明了“神婴小路”,她虽然仅有24岁短暂的生命历程,生活在隐修院中,却为我们留下了许多灵修方面的佳言懿行,她深受我们的敬爱。

怎样做好避静神工(17)

第一端要回到天主身边,只在自己身上消灭作为懒惰、冷淡之根源的肉情和自私心是不够的,还应当靠耶稣基督,以祂的圣宠毁灭我的肉情和自爱之心,在我心中建立耶稣基督的王国。耶稣基督的王国是内心的王国。要在我灵魂上建立耶稣基督的王国就是要肃清一切同基督精神不合的思想,按照耶稣基督的训导办事,以耶稣基督的爱情来爱人,以耶稣基督的行为作为我行动的准则,总之要在我身上度基督的生活。耶稣基督的这个王国不是世上之国,

怎样做好避静神工(6)

第一端死亡是确定的,是不可避免的。这是一个人人皆知的普遍规律。人生下来一定有一天要死,这句话是可怕的;但是更可怕的,不是死亡的本身,而是死亡的后果。死亡是分离,死亡就是同财产、荣誉、欢乐、职位、亲友、事业等人世的一切事物完全分离。对人类社会来说,死亡是一种毁灭;一个人死了、他对于世界没有份了,不能再参加任何活动了;人们再也见不到他了,再也听不到他的声音了,不久人们再也不思念他了。谁若认真地观察、研究、思考一下,这的确是使人胆颤心惊的。人的本性对死亡都有反感,因此千方百计拒绝死亡。可是这一切。

怎样做好避静神工(12)

第一端在天主的眼里,我们修德成圣不在于做很多的事情,《福音经》上记述的玛尔大就曾犯过这个错误,吾主耶稣责斥过她。修德成圣也不在于做大事业。有些大圣人并没有做什么伟大出奇的事业,他们在世时,地位卑微、默默无闻,没有什么辉煌显著的业绩。他们所以伟大是由于他们的圣德,他们的圣德就体现在日常生活中微小的事情上。天主看见他们忠于小事,便赏赐他们很多宠恩。他们之所以伟大,是由于他们谦逊。他们总拣卑微的工作做,把光荣让给别人,自己谦逊地承认不配享有光荣的地位。我们修德成圣不在于做超凡的、奇特的、卓越的工作。奇特的工作是比较少的;修德成圣是我们应当持继不断,时刻关心的事情。为此可以说,天主号召我们在日常生活中修德成圣。所谓日常生活,就是天主上智安排我的本职工作,因此不要好高骛远。

行主耶稣所吩咐的

曾在教会网站、报刊看到一些帖子和文章,或对神职人员的爱财、贪图享受表示困惑,或对圣召路上遇到神职人员阳奉阴违的言行举止表达愤怒,或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评,或对教友信仰冷淡、长期不进堂有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在不少误区和困惑,说明信仰和圣召路上会有荆棘、有考验……同时,也说明我们这些主的羊群常常会自以为是,忘记了耶稣吩咐的。

论嫉妒

嫉妒是七罪宗里的一条。大家都知道,心怀嫉妒是件不好的事情。但谁又免不了会犯嫉妒,发现问题严重了,心中又总自责。下面,笔者就嫉妒心的表现,嫉妒心的产生以及对嫉妒心的及早防范免于终铸恶果这三方面作一尝试性的分析。 战国中期,孙膑与庞涓在一个老师门下学习兵法,后来庞涓当了魏国的将军,但他知道自己的兵法知识不如孙膑。

“我是道路”——幸福的道路——读《山中圣训》有感

基督给新的子民颁布了新的法律:大家都是天主的子女,彼此都是兄弟姐妹,因此应当互爱互助,福音里的《真福八端》证明,基督的法律并不约束人的自由。

主内兄弟与主外兄弟

在同是受造于天主的人类大家庭中,我们还习惯再划出一道主内兄弟与主外兄弟的界限,以示区别是否信奉同一真神。这本来在一个信仰多元化的社会里做一形式上的划分,不该有褒贬之意。

一心仰望上主

赐我清晨得闻你的仁慈,因我完全信赖你;常让我认识我应走的道路,因我举心向往你。求你教我承行你的旨意,因你是我的天主。愿你的善神时常引我导我,走上平坦的乐土。(咏143:8,10)