技术化身体的伦理反思

现代技术日益深入身体内部进行改造、设计和建构,从而形成技术化身体。身体的技术化拓展形式可以分为四类:身体的技术化修复、身体的技术化编码、身体的技术化交互、身体的技术化虚拟。技术化身体的形成导致人和技术的界限日益模糊,由此,人从传统生物学意义上的"确定性存在"转变为"不断增强和超越"的人技混合存在,其不可避免地涉及伦理问题。在技术层面,技术化身体伦理问题主要包括人的有限性与尊严、认同与本体性安全;在技术人工物层面,技术化身体伦理问题主要包括知情同意权、身体生物数据信息隐私安全。在技术化身体时代,"无身"的道德原则已经无法满足技术化身体的伦理讨论,现在需要思考的问题是伦理到底应该如何关切身体。

技术化身体及其审美旨趣困境分析

在现代技术社会中,技术浸入身体,两者密不可分。技术化身体即技术与身体两者间互相作用而形成的新的主体形式。技术化身体的审美意义在于人性的绽放及人对自由的追求。同时,技术化身体在形成发展过程中其审美却出现了异化,陷入工具性倾向的追逐、符号性倾向的目的、资本化倾向的指引三种困境之中。通过技术化身体来探讨技术美的本质,对审美困境进行批判分析,为其审美健康发展提供哲学层面上的深度思考。

王晋康科幻小说中的身体景观研究

王晋康有“中国科幻的奠基人和思想者”之称,他的作品被称为哲理科幻,其中“新人类系列”科幻小说以人类被更高级生命形式取代为主题,描写了多种形态的身体景观,传达出他对技术化身体的多种想象与理性思考。本文聚焦王晋康“新人类系列”小说中的身体书写,分析作品中丰富的身体景观,以及技术化身体带来的人类身份认同问题,从而揭示作者积极构建人类未来身体景观的创作意图。

共享、修补与隔阂:青年女性数字美颜中的身体传播实践

新传播技术对身体形态的再现使其成为一种与技术互构的产物,也使技术化身体与主体的关系成为学者们探讨的重点。作为一项专门用于美化图片身体的媒介技术,数字美颜在网络社区深受女性喜爱,形成了浓厚的“滤镜美颜”文化,女性身体所承载的意涵也面临新的延展。基于此,本文从身体理论中真身、具身和化身的理论框架出发,剖析16位女性数字美颜使用者的媒介实践过程,发现数字美颜时代女性的技术化身体具有主体间的社交共享属性,并由此衍伸出契合大众网络社交期待的身体“神话”;女性在对化身的修补和美化中注入了主体及主体性的文化延伸,凝结了其编织身份象征和社会关系的意图;同时,技术化身也承载着女性对身体的隔阂和质疑,是主体纠结与矛盾的共同体。物质身体本身不再成为网络社会中大众关注的中心,身体传播实践中所渗透的主体即主体性的文化延伸成为网络社交的重点。

智能革命对人性的深度拷问

当科学技术发展到影响人类行为的所有领域时,合乎伦理的技术发展和基于技术发展的伦理学研究就成为时代之需。因为智能机器的自主性、适应性和交互性带来了人类劳动或工作形态的大变革,突破了传统的制度安排和伦理规范的限度,提出了如何重新理解“自由”“劳动”“成功”等关乎人性的概念问题;基因编辑、脑机接口等技术的发展促进了人的身体技术化趋势,互联网、大数据、元宇宙、可穿戴设备等技术的发展导致了人的精神技术化趋势,提出了如何认知人的身体边界、精神愉悦、自我尊严、自我实现乃至生命意义等关乎人性的实践问题。对这些问题的回答,建立在对人性的深度拷问之基础上。这开启了“人,成之为人”的第二个过程,提出了必须平衡科技发展与人类价值保护,平衡技术的应用价值与社会责任的要求。这种情况表明,人类社会在从工业文明转向智能文明的过程,迫切需要重塑或营造有利于人的身心成长和生命意义提升的人文环境。

克里斯·席林“技术化的身体”思想评析

赛博技术的发展带来了技术的内化,导致了人们对身体的不确定性的关注。在以往关于技术与身体关系的经典表述中,身体通常被看做是技术的来源或场域。席林的"技术化的身体"强调技术和身体的相互作用,对技术与身体的关系进行了重新定位,认为技术对身体的影响主要表现为三种方式:身体取代、身体延伸/扩展以及身体的公共的/政治的变革。这一思想具有丰富深刻的理论蕴涵:回到身体,重视身体的实在性和一贯性;主张身体是社会建制的多维媒介;把肉身实在论作为身体、技术和社会的分析工具;在赛博空间与身体空间的互动中反思技术和人性。

具身交互阅读:数字化生存视域下深阅读复归图景

数字化生存再塑时空感促使“技术化的身体”的形成,耦合深阅读在数字化生存时代凸显的深度参与和意义构建属性,从而推断具身交互阅读成为数字化生存下深阅读复归的方式。文章从剖析数字化生存对读者的影响入手,探讨深阅读与数字化生存的耦合点,揭示具身交互阅读开启深阅读复归图景,指出实现具身交互阅读的路径。以读者自我教育为前提,以稳交互深开发身体感官为战略,剖析具身交互阅读实现的路径,勾勒深阅读复归图景。