全球化与当代科学技术哲学观

2 0世纪 80年代以来 ,科技进步、科技革命导致世界经济、政治、文化全球化。世界全球化趋势 ,要求科学技术进一步发展 ,迫使我们对科学技术的主体人、客体外部世界、人类与外部世界的关系、世界的一切区别和对立是否具有绝对意义、科学技术的本质、科学技术的灵魂、科学技术的价值、科学技术异化。

海德格尔技术哲学观视野下的设计方法论之争

设计方法论与设计学科的发展密切相关。设计方法论中的科学主义与人本主义冲突由来已久,文章从历时性角度梳理两大流派体系交错、此消彼长、极为复杂的表现形态,聚焦当代设计中科学主义方法论备受推崇与人本主义方法论逐渐式微的发展现状,从海德格尔技术哲学观的视角理解设计方法论之争的现实意义、二者矛盾冲突中形成的张力对推动设计学科发展的重要作用。

评马尔库塞的技术哲学观

马尔库塞作为西方社会的批判者 ,他把人本主义哲学融合到当代西方马克思主义哲学中 ,为西方马克思主义哲学开启新的道路。他批判资产阶级不仅运用技术在物质领域占有统治地位 ,而且通过技术理性的语言分析把统治领域延伸到政治、文化、思想等领域。他反对技术的逻各斯统治 ,强调人类的精神解放。

基于技术哲学观的麦克卢汉媒介技术考察

本文在阐述麦克卢汉的媒介技术哲学观的基本特点和主要内容的基础上,分析了麦克卢汉的媒介技术哲学思想与哲学意义上的技术研究之间的关系,得出在信息化发展的今天,随着人们对信息的需求量不断增加,以媒介技术同人类文明发展为研究对象的麦克卢汉的技术哲学思想对塑造社会关系和人类行为方面已经产生巨大的影响力。

拒绝成为人工智能的奴役——基于斯蒂格勒技术哲学观的思考

人工智能是推动技术技能人才工作模式变革的核心驱动力,如果对人工智能技术不加限制地滥用,极有可能逾越传统人与技术稳定关系的界限,使技术技能人才被人工智能技术反向驯化,沦为智能机器的“看管者”。在斯蒂格勒技术哲学观下,人工智能技术在对技术技能人才增值赋能的同时,也将人与技术的关系从“代具”异变成“代替”,导致技术技能人才陷入技术技能无产阶级化、数字化系统性愚昧、职业道德弱化等发展困境。要破解这些困境,职业教育必须培养技术技能人才终身学习能力,发展其创造性思维,培育其职业道德素养,从而化解人工智能技术的反向驯化风险。

黑格尔的技术哲学观

技术具有鲜明的“实践”特征。或者说，技术本身就是一种实践活动，特别是在与科学相比较的时候，技术的实践特征就更为突出。所以，技术本质上是“实践”的，是人类实践活动所包含的诸种形式之一，而且构成了人的实践活动最基础、现实的层面，人的整个生活世界通过技术得以展现。然而，在西方实践哲学的演化过程中，技术实践并非从一开始就映入哲学的眼帘。

警惕技能劳动者沦为数字技术的“附庸”:技术哲学观的启示

数字技术是推动技能劳动者构建美好生活的核心驱动力,但对数字技术的无节制滥用,极易逾越传统人与技术稳定的关系界限,使技能劳动者深陷被数字技术反向驯化的困境。基于鲍尔格曼的技术哲学观,数字技术在对技能劳动者的工作世界、生活世界以及精神世界赋能改造的同时,也将导致“人—技术”关系的失衡,呈现去技能化、交往异化、泛娱乐化的焦点异化样态,陷入“内卷化”的工作世界、“殖民化”的生活世界以及“贫瘠化”的精神世界无法自拔。为抵御技术异化风险,职业教育应该主动作为,重视技能劳动者的可持续发展,助力技能劳动者的社会化进程,引领技能劳动者的价值观重塑,帮助技能劳动者成长为适应数字时代发展态势的高素质技能型人才,走向美好的技术生活。

人文主义技术之思的实质及特征

人文主义技术哲学是人文主义学者创立的一种独特的技术哲学观。这种技术观着重研究和阐释技术的实质,并对技术发展给人类社会、自然界及人本身带来的种种后果进行反思,据此提出了一些解决技术危机的方法．本文对人文主义的技术哲学从认识论、方法论及社会经济背景等方面进行了深刻的剖析,指出人文主义技术哲学的基本特征为强烈的现实指向性、解决问题的紧迫性和对“天人合一”的推崇性。

胡翼青:重新发现传播学——从海德格尔的技术哲学谈起

海德格尔的技术哲学观对当下传播研究有何借鉴意义？功能主义传播学存在哪些问题？如何重塑传播学的学科地位和学科影响？2015年12月5日，南京大学新闻传播学院胡翼青教授在“厦大新闻学茶座”，与广大师生分享了研究心得。胡翼青教授认为，在互联网技术无远弗届新媒体如日中天的时代背景下，传统功能主义技术观指导下的传播研究停留在功能层面影响的探讨，是传播学发展裹足不前的重要因素，强调传播学应通过建立与哲学及一切重要社会科学基础理论之间的关联，从而重塑传播学的创造力、想象力和学科地位。