技术批评主义及其心理根源

从技术毁坏自然事物、降低人的地位、统治社会和技术扩张招致危险等方面概括了技术批评主义的基本观点 ;指出对现代技术的心理反应是技术批评主义产生的一个重要原因 ;并从社会心理层面分析了技术批评主义产生的因由 ,揭示了人类渴望自由和谐的淳朴愿望 ,技术现实世界与心理需求之间的差距体验 ,对技术应用负面效应的忧虑和恐惧 ,以及传统宗教心理的惯性作用是技术批评主义的心理根源。

论教育技术批评

目前教育技术研究形成了一个学术"怪圈",一方面专家辈出,一方面却未形成本学科成熟的思想理论及研究方法。究其原因,是缺乏从批评角度对教育技术研究的审视。教育技术批评要在充分认识与肯定教育技术发展成绩的前提下,以教育技术学科发展为目标和准绳,遵从孔子思想教育体系中"和而不同"的理念,深入了解教育技术批评主体和教育技术批评客体,以矛盾分析法为基本研究方法,在借鉴与吸收其他批评形态研究成果的同时,将"批评"本土化、专业化,发挥教育技术批评对教育技术创新的积极功能,避免其消极影响。

技术批评主义及其心理根源

从技术毁坏自然事物、降低人的地位、统治社会和技术扩张招致危险等方面概括了技术批评主义的基本观点；指出对现代技术的心理反应是技术批评主义产生的一个重要原因；并从社会心理层面分析了技术批评主义产生的因由，揭示了人类渴望自由和谐的淳朴愿望，技术现实世界与心理需求之间的差距体验，对技术应用负面效应的忧虑和恐惧，以及传统宗教心理的惯性作用是技术批评主义的心理根源。

论技术批评在电视艺术中的运用

电视艺术作为一种当代大众审美文化 ,充分利用了现代高科技的成果 ,长时间以来 ,对电视技术的认识仅仅停留在技术是艺术的辅助手段层面上 ,技术被理解为一种创作手段。随着大众审美文化的兴盛 ,大大地推进了人们对技术的认识。当前 ,电视艺术作为一种大众审美文化艺术的技术化与技术的艺术化代表了对电视技术认识的两种趋势 ,本文拟对大众审美文化背景下的技术批评问题作初步的探讨。

需要小说技术批评

晓华、汪政在《有关短篇小说技术的断想》(《上海文学》96/7)一文中指出:现在的批评大多浮躁,我们以为这浮躁之一便表现为很少有人能静下心来去细读作品,做扎实的文章.现在确实少有人去做很辛苦的作家作品论了,我指的不是那种商业化的圈子化的批评,而是敏感地注意到小说家在技术上的努力从而去做追踪式的个案研究.自然。

论海德格尔的技术批评理论

从二十世纪三十年代后期起,海德格尔有关技术批评的言论散见于他大量的著作和论文中。技术批评是海德格尔后期思想中最核心的部分,在今天看来也是最具现实意义的部分。海德格尔试图以哲学的方式讨论技术的本质,限制普遍化的技术"架构",以恢复自然应有的面貌和地位,从而有利于人类在地球上长期生存。

“复调”和“狂欢化”——巴赫金的“超技术(语言)”批评及其在巴赫金文论思想体系中的地位

本文从巴赫金的“技术”思想出发 ,对其“复调理论”和“狂欢化理论”给予了定位 ,并对其表现出的“超技术 (语言 )”批评的特点进行了分析。本文认为 ,在巴赫金的文论中贯穿着他对“技术”问题的思考 ,依次表现为他的“艺术中的技术”概念的提出、“超语言学”的理论建构和他的“超技术 (语言 )”批评的实践。“复调”和“狂欢化”作为其中的代表充分体现了“超技术 (语言 )”

把学术批评的重心引向思想性批评——纪念《学术批评网》创办五周年感言

目前的学术批评,较多的是对于抄袭、剽窃的批评,而思想性批评较少,即使有一些也没有达到应有的高度。学术批评可分两种,一种是技术性批评,另一种是思想性批评。思想批评可以使学术探讨深入,可以使理论不断地趋于完善,显然思想性批评对推动学术事业的发展有更重要、更深刻性的作用,是需要竭力提倡的。因为社会体制的原因,导致学术泡沫化,这是对学术事业发展的一种极大的危害。事实上还存在着另外一种危害,那就是对思想的重复或咀嚼。思想性批评可以对第二种危害起一定的治疗作用,拓宽学术的视野,推动学术的创新。

当代标志性建筑的比较认知与批评模式探讨

在中国的城市化建设三十年进程中,一直伴随着对标志性建筑的追求和标志性建筑的争议。时至今日,依然产生诸多关于标志性建筑议题的原因,正是由于我们对标志性建筑缺乏一个理性的认识和科学的评价。本文从学理的层面上梳理了标志性建筑的定义和目的,比较了五组当代标志性建筑的效果差异,最后提出了对标志性建筑的批评模式,旨在对标志性建筑的决策和评价提供了理性框架。

批评效率及其应用技艺研究

批评是从严治党、保持党的先进性和纯洁性的重要武器,也是开展群众路线教育活动中查找问题的重要手段。批评是思想工作不可或缺且极其重要的管理方法,批评要注重提高批评效率,做到有效批评。有效批评要明确批评目的。批评是对他人的一种帮助,只有有了这种目的,才能提高批评效率。有效批评必须掌握批评技术,并能够灵活运用各种批评方法。此外,有效批评要强调批评智慧,批评者能够有效控制自己,并能够对批评过程进行有效的调控,避免批评负效应的发生。

“艺术中的技术”概念的提出及其在巴赫金文论中的地位

文章讨论了巴赫金文论中的"艺术中的技术"概念。从巴赫金文论整体的角度出发,论文首先对其文论的"三个层面"和"两种倾向"进行了分析,从而给"艺术中的技术"概念在巴赫金文论中的地位进行了定位;着重分析了"艺术中的技术"概念是如何提出并如何发展成"超语言学"理论和"超技术(语言)"批评的。

用理论解读“IT”

在当今社会中,“IT”已成为使用频率最高的专业术语,成为公众茶余饭后的时髦话题。技术专家们对“IT”趋之若鹜,惟恐跟不上日新月异的技术新潮流而落伍;各大上市公司和疯狂的股民们对“IT”的态度则随着“那斯达克”指数的升降而大起大落,时而爱不释手,时而又恨之入骨;商店里琳琅满目的“IT”产品令顾客们眼花缭乱;家庭中不断更新的“IT设备让主妇们囊中羞涩……

析海德格尔对现代技术的批评

本文对海德格尔有关现代技术的主要观点进行了分析和评价,力图从这个重要的侧面来探讨海德格尔哲学。作者指出:海德格尔对技术的考察并非对技术的东西的考察,而是对在技术世界中人与事物之关系的考察,并由此作出了对“技术”的奇特解释和否定性的批评,其目的在于清算人对事物的统治和支配。这是海德格尔哲学中一个非常片面的方面,只能导致对人类未来的绝望。

网络时代审美经验探析

建立在数字媒介上的艺术作品带给人完全不同于传统艺术作品的审美经验。数字媒介使艺术作品的直接载体不再具有物质的内容,审美经验的发生场域是数字技术构造的虚拟现实,因而审美经验是即时的深度体验——沉浸——欣赏者直接体验的是艺术家构造的体验状态。数字技术作为西方科学传统计算性思维在当代的极端化形式,却包含了技术高度人性化的可能,因而构成了对海德格尔技术批评的一个反驳。

芬伯格现代性批判理论及其中国意义

在历史向世界历史转变的过程中,现代性并非西方现代性的一种。美国学者安德鲁.芬伯格认为,受技术批判理论、技术民主化、多元文化的影响,其他民族在纳入现代性轨道上呈现出多种选择的可能性。因此,当今中国应从中认识到建构技术批判理论,探索技术民主化模式,培育中国特色技术文化内核的必要性。

科幻理论中技术文化批评的兴起

20世纪60年代批判性科幻的兴起,推动了科幻理论的诞生。在苏文开创的西方马克思主义科幻批评范式之外,80年代后期科幻理论围绕"科幻与后现代主义"发展出全新的批评导向:先是从后现代主义小说与科幻的交叠角度进行的诗学阐释,随即是从后现代技术文化的信息化特征开展的文学与文化批评。后一发展贴近文类的历史与特征,极大地确立了文类的价值,开创了科幻的技术文化批评范式。小西瑟瑞-罗内的《科幻七美》是这些理论发展的集大成者,它将科幻性视为一种组织思想,以包含当下社会的方式,并以科幻美学范畴拓展了科幻批评传统。

走近海德格尔──我读《拯救地球与人类未来》

走近海德格尔──我读《拯救地球与人类未来》行者海德格尔作为人类智慧的一个高峰耸立在那里，发散着神秘的光芒，令人望而生畏，他的著作《存在与时间》、《诗＠语言＠思》既抽象又晦涩。所以，我一直幻想能遇到一位专门研究海德格尔的专家并向他当面求救。今年春节前夕...

试析海德格尔的技术哲学

有的研究者认为,海德格尔的技术批评所揭示的问题固然重要,但毕竟是现代才出现的问题,而他却从古希腊以来的漫长历史中去找原因,这不仅没有必要,而且造成了极大的片面性①.对此,笔者不敢苟同.因为海德格尔否定现代科学的兴起与现代技术的崛起之间存在着历史的相互性这个普遍流行的观点.在他看来,科学与现代技术之间的关系只是表面的,技术的深层根源应在别处探寻.他通过对“在(Sein)之历史”的探究,从形而上学的漫长发展背景中考察了现代技术的起源和本质。