论技术马克思主义

从马克思主义视角讨论技术问题,是技术哲学的一个重要学术方向。推动技术马克思主义研究,就是把它建构为一种技术哲学传统或方法。虽然当代西方技术哲学把马克思视为第一代技术哲学家,但实际上各种学派或观点为经典马克思主义提供了一种万花筒式的思想定位。从历史唯物主义来说,对技术问题的哲学反思不外乎技术作用的确定性和技术的社会关系这两条路线。经典马克思主义在第一条路线上接近于在长期历史中强调技术的优先性,在第二条路线上对技术资本主义给予批判并展望技术积累对共产主义的历史意义。在当代西方技术哲学语境下,西方马克思主义的技术哲学把这两条路线分别展示为分析的技术哲学和批判的技术哲学,倾向于一种内在于资本主义的技术政治哲学话语建构。中国化时代化的马克思主义是在现实的社会主义中将这两种路线统一起来,进行一种技术社会主义的实践-理论建构:以技术作用的确定性为中国特色社会主义设置现代化议题,以技术的社会关系为实现这种现代化议题提供推动力,以便逐步走向一种自治的技术社会主义。

马克思主义技术进步测度的理论基础建构——基于马克思劳动生产力及其相关理论

构建马克思主义技术进步测度的理论基础,是发展马克思技术进步和经济增长理论的关键环节。马克思主义技术进步测度建立在马克思劳动生产力理论基础之上。在马克思主义经济学里,劳动生产力理论以劳动价值为立论前提,劳动价值理论和劳动生产力理论共同贯穿马克思主义技术进步测度理论基础构建的全过程。特别地,劳动生产率是唯一一个同时与价值和使用价值发生关系的生产率指标。劳动价值、劳动生产率和技术进步三者之间的内在逻辑关系,决定了劳动价值与劳动生产率在马克思主义技术进步测度中的作用机制。在马克思主义技术进步测度理论的发展过程中,须把握劳动生产力和劳动生产率的变动规律,借鉴主流经济学测度技术进步的方法和手段,围绕劳动生产率指标建构技术进步测度方法体系。

元宇宙的本质规定、作用机制和实践指引--基于马克思主义技术哲学的视角

元宇宙作为前沿技术的集成阵地,受到了行业热捧,引发了学术热议,在打开关于未来世界巨大想象空间的同时,也拓展出技术哲学思考的新领域。以马克思主义技术哲学为指导对元宇宙进行考察,首先要在“自然—人—社会”的三维结构中厘清其自然属性、个体属性和社会属性;其次,要在人与自然、人与自身以及人与社会的三重关系中剖析其作为互化新空间与异化新领域、同一桥梁与斗争舞台以及互嵌契机与脱嵌危机的辩证本性;最后,要在人与自然生命共同体、人与自身虚实共同体以及人与社会价值共同体的三维引导中防范异化可能、化解斗争风险并消除脱嵌危机。

马克思主义科学技术观的时代创新

马克思主义科学技术观是由马克思和恩格斯所创造,并由他们的继承者逐渐发展出来的,它注重于探索人类科技的生存发展规律,并由此而推动人类科技与社会共同发展的思想。不仅包括马克思、恩格斯的科学技术观,还包括一些学科继承学者的观点,是我们要认真学习的马克思主义理论的重要部分之一。

以生产现代化全面推进中国式现代化进程--兼论马克思主义机器技术哲学中国化发展

中国式现代化的推进与实现不仅是一个理论问题,更是一个关乎物质现实的实践问题。中国式现代化道路的依据是中国作为社会主义国家发展与建设的一般规律。因此,中国式现代化必然包含关乎物质生产的现代化问题。中国式现代化作为中国走向现代化、实现伟大复兴的目标,与工业现代化、生产现代化紧密联系。只有实现物质层面的工业生产现代化,才有可能为中国实现全面现代化奠定基础。马克思主义机器技术哲学对机器生产体系内在变革力量的分析与说明,揭示了机器生产体系作为人类一般智力发展结果带来的生产力与生产方式巨大变革,为中国式现代化提供了工业生产现代化的理论路径。

马克思主义科学技术观与新世纪人类文明之走向

马克思主义科学技术观的本质是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 ;它的基本内容是科学技术是生产力 ;它的核心是科学技术是历史的有力杠杆 ;它的落脚点是科学技术是社会主义事业成败的关键。用马克思主义科学技术观研究当代科学技术进步对人类社会的影响 ,其结论是 :物质成果丰裕、精神成果丰硕、物质成果和精神成果共享、人的自由而全面发展的社会主义社会 ,将是 2 1世纪人类文明演进的总趋向。

论当代中国马克思主义科学技术观:科学技术动力观

以"科学技术动力观"为构架的当代中国马克思主义科学技术观,是纵观人类文明发展史确立起来的社会发展观;它全面、深刻地把握了科学技术的社会价值与多重职能,树立起"科学当然包括社会科学"的大科学观;是唯物史观的现代拓深形式。"科学技术动力观"与科学发展观的辩证统一,开创了我国建设创新型国家、实现科技革命与社会主义有效契合的新境界。

马克思主义技术观及其对我国技术实践的指导意义

马克思主义认为技术实践在近代极大地促进了资本主义社会文明的发展,但技术的资本利用性质却使其消极社会后果走向极端,导致了技术与自然、技术与劳动者、技术与社会的分裂和对立,唯一的出路在于进行伟大的社会革命去除技术利用的资本主义社会性质。我国的技术实践是以马克思主义为指导的主体高度自觉的实践,它包含了社会的价值导向和现实的操作手段。总体而言,它以实现共产主义社会和人的全面发展为终极目标,以促进经济发展为现实着力点,以可持续发展为内在规约,以技术进步与社会建制良性互动为现实特征。

龚育之与马克思主义科学技术论

龚育之(1929-2007)是马克思主义科学技术论的开创者。马克思主义科学技术论是中国共产党科技政策的理论基础。他提出了关于邓小平"科学技术是生产力"这个观点的由来的三个阶段说,该观点的意义的五个层次论,并构建了邓小平科学技术论的体系。本文提出,科学发展观蕴含着以人为本的科技观,其含义是科学技术为民所享,为民所有和为民所治。

霍克海默的理性批判与马克思主义科学技术观

介绍了霍克海默的科学技术理性批判理论。对照马克思主义的科学技术观,分析了霍克海默的科学技术理性批判的价值和局限。

马克思主义科学技术方法论对心理学量化研究方法的指导与启示

本文阐述了目前主流的心理学量化研究方法工具及其优缺点,以及马克思主义科学技术方法论对其的指导与启示。在马克思主义科学技术方法论的指导下指出:(1)需要辩证看待心理学发展中出现的挑战与成功:(2)心理学仍有巨大提升空间;(3)心理学科需要服务生产生活。

绿色技术创新的哲学思考——基于马克思主义生态哲学的视角

生态环境的恶化以及人们对美好生活环境的需求对科学技术提出了新的任务,既要求技术的绿色化,又呼唤技术创新的生态化。绿色技术创新站在战略全局的高度上,坚持质量和效益并重,综合考虑生态环境的承载力和平衡力,集经济效益、生态效益、社会效益于一体。马克思主义生态哲学思想为绿色技术创新提供了理论基础和方法论依据,绿色技术创新与马克思主义生态哲学是一脉相承而又与时俱进的关系,实现人与自然的和谐共生是二者共同的价值追求。

习近平对马克思主义科学技术观的时代创新

建立在辩证唯物主义与历史唯物主义原则之上的马克思主义科学技术观,以全面深刻的历史眼光对科学技术发展所带来的社会价值和功能进行了分析和探讨,是唯物史观在科学技术层面上的横向延伸。习近平对马克思主义科学技术观的继承创新,在理论层面诠释了以人工智能为代表的科学技术在新时代社会生产力发展中的重要作用,实现了人类对于传统科学技术的认识飞跃;在实践层面开创了新时代我国科技革命和创新发展二者相互融合的新境界;在发展层面对科学技术发展在我国乃至整个世界的重要作用作了新的阐释。

“马克思主义科学技术观”在研究生科研生态化中的功能价值

马克思主义科学技术观作为马克思主义基础理论的主要内容,在培养研究生的生态化科研人格和生态化科研精神中发挥着重要作用。通过数据分析,发现当前研究生对马克思主义科学技术观的评价较高且马克思主义科学技术观对于研究生的科研具有一定的指导作用。探究马克思主义科学技术观的功能价值,有助于培养研究生辨证的思维模式、整体的科研眼光、感性与理性相结合的科研原则、未来优先的科研人格、批判的科研态度等,对于研究生开展生态化的科学研究具有重要意义。

马克思主义科学技术观中国化进程与启示

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,回顾中国共产党领导中国科技发展的百年历程,不难发现,中国共产党人始终以马克思主义科学技术观为理论基础,结合中国科技发展的客观实际,实现了中国化马克思主义科学技术观三次伟大飞跃,推动了中国科技的发展,促进了国家综合实力的提升。总结宝贵经验,不难得出这样的启示:中国科技之所以能够取得举世瞩目的成就与中国共产党的领导密切相关,党的领导是科技事业发展的政治之基;党在领导中国科技的发展过程中,始终注重人才的培养,明确指出人才是科技创新的根本,始终坚持以中国化马克思主义科学技术观为理论指导,以国家安全和人民的根本利益为导向,明确中国科技发展的最终目的就是实现国富民强。

马克思主义技术观和技术决定论的分殊

马克思在分析技术在生产力和生产关系变革中所起到的巨大作用的时候,经常被误解为技术决定论者。马克思始终是从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度客观分析技术在人类发展史上的角色定位,与技术决定论者有着本质的区别。理解马克思主义技术观,对于我们国家的科学技术发展具有重要意义。

博士生走进马克思主义的重要途径——关于理工科博士研究生理论课教学若干问题的探讨

作者总结了１０ 年来开设理工科博士生理论课《现代科学技术革命与马克思主义》的教学实践，认为这门课具有交叉认识功能、政治教育功能和理论指导功能；马克思主义的科学技术论和发展理论是这门课的学科基础和理论基础，因此这门课应以科学技术的整体发展体系为基点，以发展为主题。文章还对课程的内容选择。

浅析钱学森对马克思主义哲学的感悟

钱学森对马克思主义哲学的简明而深刻地感悟就是辩证唯物主义对人类知识最好的、最正确的、最高的概括。最好就是指其作为最锐利的思想武器具有伟大的实践价值;最正确就是指其根植于现代科学技术体系具有时代的真理性;最高是指其居于科学技术体系顶层具有对人们一切认识与实践的指导意义。

马克思科学技术观的人本性发展--推荐算法的反向推荐

随着移动互联时代和人工智能的兴起以及大数据的运用和普及,以精准推送和有效供给为特征的推荐算法(Recommendation Alogrithm)成为当前网络领域内容传播最主要的方式,极大地方便了人们获取想要的内容或者网络产品。但是推荐算法在为人们带来个性化推荐的便利和技术红利的同时,仍存在不少问题:用户隐私的泄露、恶意的舆论导向、毫无察觉的封闭式社交,违背了科学技术的发展符合中国马克思主义科学技术观的人本性,以及坚持以人为本的核心要义。因此,为实现推荐算法的人本性发展,文章构想出推荐算法的未来发展——反向推荐。