刊印与传抄——常州宝卷考略

清末民初,常州地区宝卷的刊印与传抄活动十分活跃,为后世留存了一批珍贵的宝卷坊本与抄本。文章使用文献梳理与田野调查相结合的方法,按题材对常州宝卷中的典型作品进行文本分析,重点关注宝卷背后的善书局与抄卷人,认为常州出版宝卷最多的乐善堂与培本堂善书局存在明显的关联性,而宝卷抄手吴云清与《古今宝卷汇编》的作者“鹅湖散人”也颇有渊源。

神圣文本与行为——西北宝卷抄卷传统

宝卷是民间"念卷"或"宣卷"民间信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐为一体的民间讲唱文艺的说唱底本。西北宝卷念卷是全国除江苏靖江地区外仅存的宝卷活态念卷。以西北三地宝卷调查为基础,本文认为西北宝卷念卷是一种与信仰有关的民俗宗教活动,宝卷文本和宝卷抄卷、保存、流通被民众视为一种神圣的行为,宝卷抄卷对宝卷念卷这一宗教民俗活动的传承有重要的作用。

三种唐代写本王仁昫《切韵》例外音切考察

唐五代王仁昫《刊谬补缺切韵》三种抄卷中,基本承袭了陆法言《切韵》语音系统,也存在一些与《切韵》不同的读音现象,如从邪、船禅不分,浊音清化,零声母产生,同等重韵合并等。王一与原卷最接近,反映实际的口语现象最少;王二、王三呈现的更多是唐代晚期的口语现象。