明清腾冲大塘隘设置沿革及刘姓土把总世系考

考证大塘隘土把总《宗留品级出身、履历、户口、疆界四至清册》，可知由先世刘凤羽至腾越袭土把总职至民国三年职废，共传十一代，历时三百一十八年，管辖地带，东至高黎贡山三十里保山县界；南至界头练习三十里本厅界；西至黎花山三十里明光隘界；北至地（定）蛮关一百一十里外夷界。自耕自养，并随时听候历代朝庭调遣。

六把总拿

擒拿是武术技法之一，以反关节、抓筋、拿骨、点穴等技法为主。而反关节是擒拿术中的主要技法，也是最实用和最常见的技法。该技法是限制对方关节的活动范围，采用力学中以小力制大力的杠杆原理，达到使对方就范的目的。

明代省镇营兵制下防守城堡武将初探——以操守、把总、提调和备御为主的考察

明代的武官可分为两类:一类是与五府及都司卫所有关的武职官系统,另一类是营伍及守城系统。本文侧重于考察后一系统中的操守、把总、提调和备御等,并在此基础上,提出以下值得关注的问题:其一,明初卫所军队一般分为城操军和屯田军等,后来屯田正军也有不少奉调守城或操练;其二,在守城堡武官系列中,除了守备、操守、把总(包括千总)以及备御、提调之外,也有—些是以防守的性质命名的;其三,即便在省镇营兵制盛行的明代中后期,也有一些守城堡官校以卫所官员充任。

明代浙江巡海副使、备倭都司、备倭把总设置考

巡海副使、备倭都司、备倭把总,其最初的设立时间相关正史缺乏记载,而嘉靖及以后的许多论述都认为创立于洪武年间。本文通过对相关史料的考证,证明其为正统及以后才陆续设立,其设置大背景即是正统初期倭寇入犯增加,造成沿海形势一度危险。巡海副使、备倭都司及备倭把总的设立,使得海防管理更加细化,沿海防卫能力得以增强,也确保了相当时期内沿海形势的基本稳定。

清朝对西南民族地区的设治和经营

到了清代,西南少数民族地区各民族内部和民族之间政治、经济、文化发展不平衡的现象,仍然没有发生带根本性的转变,因而清王朝采取了一些适应地方民族情况的特殊措施:1、先后在四川、云南、贵州建立政权机构,并在明代的基础上对政区进行了局部的调整。2、派兵进入西藏,巩固了西藏的统一局面,并订定“善后章程”,进一步使封建中央集权与西藏地方自治结合起来,稳定了西藏的政局。3、在部分少数民族中继续执行元、明以来行之有效的土司制度。4、继续进行改土归流。5、继续向边境移民垦殖,其特点是:在靠内的少数民族地区填补明代移民垦殖活动的空白,同时把移民垦殖活动推向边疆少数民族聚居区。

北京政府时期全国政区沿革概况(三)

广西省:省会邕宁县。清代,全省置桂平梧、右江、左江、太平思四道;1913年2月,改置邕南、(?)江、漓江、柳江、田南、镇南六道;1914年6月,按前六道原辖区置南宁、苍梧、桂林、柳江、田南、镇南六道。1926年,撤道设区。全省八十八县。九土州、三土县、六土司。本省不设县佐。南宁道:治邕宁县;辖邕宁(原名南宁,本南宁府附郭首县,1913年6月裁去南宁府名称,改用邕宁府,1914年6月改名邕宁)、扶南(原为新宁州,1912年1月改州为县。

江城贺井塔

小乘佛教在东南亚是很流行的。位于中、老边境云南江城县景董傣族自治乡整董村东北约二百公尺山顶上的贺井塔,是一座造型优美、风格独特在国内外具有较大影响的小乘佛塔。 对这座佛塔,汉文历史文献没有记载,据说曾有傣文记载,但已流失国外不知下落。一九八三年文物普查中,此塔第一次被登记。一九八五年秋,笔者在原普查的基础上,又到实地作了一次考察,并查阅了有关史料,今就贺井塔的建筑形式及特点,整董土司与小乘佛教的关系及贺井塔名称的来历,贺井塔的对外影响及其历史艺术价值等方面的问题,作一些初步介绍。

治澳军事方略:“小事修刑”与“大事‘修肚’”

明朝在澳门设立的“提调司”直接关乎对澳门的治理,因此是一个向来得到学者密切关注的问题。明朝在内地和澳门之间设立的关闸,是治澳的保障,自然也成为澳门学研究重点之一。本文论述“提调司”和“关闸汛”的职官均是“澳门把总”。此职虽为末级武官,但却是朝廷治澳军事方略中一枚重子。

陇西世族庄园

在茫茫的新平哀牢山的深处,有一座陇西世族庄园。因为建筑风格独特,工艺精湛,集人文景观和生态景观为一身,而吸引着游客络绎不绝前来寻幽探胜。该庄园2013年被国务院列为国家级重点文物保护单位。陇西世族庄园位于哀牢山主峰地段戛洒镇耀南村大平掌,距县城大约有120多公里。1938年,清乾隆年间被御封为岩旺土把总的世袭土司李显智的子孙、

清代云南各族劳动人民对山区的开发

清代初年,云南各族劳动人民大规模地开发山区。康熙朝平定吴三桂的分裂割据势力,并消灭拥兵自雄的大土司武装后,进一步筹划在边远地区和险要山区广设军事据点,加强控制。这些军事据点分为汛、塘、关、哨、卡,统称汛塘。清代绿营兵制,设镇、协、营于重要城镇,设塘、关、哨、卡于险要山区,守兵多至五十人、百余人,少至十余人、三五人,归汛管辖,汛设千总、把总,除防范和镇压人民的反抗外,还用于控制这类地区少数民族的奴隶主和农奴主;同时也任命了一些拥有武装的奴隶主和农奴主为土千总、土把总等,使之纳入汛塘建制,改编为绿营番号。清代实行募兵制。

关于明清云南土司制度的几个问题

(一)明清云南设置有多少土司 土司制度在云南存在五百七十余年。明、清两代是云南土司制度施行的重要时期,明、清王朝究竟在云南设置有多少土司,从来没有一个明确的统计数字。近年来,笔者将明、清两代记载有云南土司的所有史籍搜寻殆遍,翻阅了云南五十年代的大量民族调查资料并实际作了一些调查访问,搜集整理出来的明清云南土司数字是五百八十七。兹分述如下。 按职衔品级是——

清代川西北藏族地区的土屯制与屯田制

一 问题的提出 清代四川西北部,今阿坝藏族自治州的理县、小金县和金川县,甘孜藏族自治州丹巴县的“屯制”,在《清史稿·土司传》中,有如下一段记载: “以上各土司外,有理番厅(古维州,今理县)之杂谷脑屯、乾堡寨屯、上孟董屯、下董孟屯(应更正为下孟董屯)、九子寨屯,懋功厅(今小金县、金川县、丹巴县)之懋功屯。

《燕山丛录·长安里语》词语琐记

《燕山丛录》,二十二卷,作者徐昌祚。其中第二十二卷《长安里语》收录晚明北京口语词二十三类三百余条。本文选取其中的“拏搪、逋拉、打乖、把总”,对其进行了详细的解释,并考察其使用范围及在现代汉语方言中的沿用等。

西双版纳(车里)的政治统治组织及其统治范围——对云南傣族的研究

前言近年来,以华南、东南亚的种族或民族集团形成的地方权力结构的基础和以代表地方势力的土司、上官的民族出身及分布为线索,去探寻不同民族的地域社会结构形态的差异,试图从历史民族学的观点来对这种实态进行解释的热情正在高涨。众所周知,中国南部、西南部各种不同系统的民族集团交错杂居,在相互依存中保持着密切的关系,同时也就形成了民族的地域社会。明代确立的土司制度,就是启用民族集团的首领担任地方官吏而对边疆各民族进行统治的怀柔政策。但是,即使建立了这种制度。

试述黔东南苗族地区土司制度

苗族是我国人口较多的兄弟民族,现有三百八十多万人。分布在贵州、云南、湖南、广西、四川、广东、湖北等七个省区。明朝在上述省区都曾建立过土司制度,有些地区的土司一直延续到清末明初,时经数百年,对苗族地区社会经济文化有相当的影响。对土司制度的研究也是研究苗族历史的重要问题之一。苗族分布地区广,各个苗族地区的土司制度又具有其不同特点。湘西苗族地区除筸子坪长官司廖彪、吴毕郎等长官是苗族外。