择医而治:《抑斋自述》所反映的医患关系

王锡彤自60岁后,几乎无日不在病中,到72岁病逝,先后有20余位医生为他治疗,疗程大致经历了中西医杂投、中医专治和中西医联袂而治三个阶段。治疗期间,王锡彤及其家人不管对中医还是西医都或明或暗地进行了干预,而在医家、病家之间,谁对病人负责却很难加以区分。这反映了民国时期复杂的医患关系。

从《抑斋自述》看晚清科举的运行及其困境

王锡彤十八年的科考经历使他对科举有近距离的观察。借王锡彤之眼不仅能看出科举如何滋生腐败,也有助于理解晚清出现的"官荒"现象。"官"向"绅"转化,使基于"省界"形成的地方势力悄然兴起,这为晚清政治统治制造了麻烦。

王锡彤与《抑斋自述》述评

王锡彤是近代河南著名的实业家,其《抑斋自述》是一部类似自叙年谱性质的著述,系据王锡彤日记排比整理而成。书中披露了河南近代史上大量的第一手资料,对于研究河南近代政治、经济、思想、文化的变迁,有很高的史料价值。

儒生、幕僚、商人——从《抑斋自述》看王锡彤人生的三个面相

晚清以来,在西方先进文化的冲击之下,中国传统社会的诸多方面都面临着巨大的危机,各个方面都进行着或快或慢的转型,作为社会中的个人更不例外。以晚清民国著名实业家王锡彤为个案,选取其一生中典型的人生面相和节点意义的事件,论述其转变的内在与外在原因,勾画出世变下读书人的心路历程和嬗变轨迹,从而揭示世变之下读书人的艰难转变,或许能够加深我们对近代社会变迁的理解。

宁寿宫花园抑斋书斋庭院研究

位于宁寿宫花园东南隅的抑斋是清乾隆时期帝王书斋庭院的典范之一。为解析书斋庭院在皇家园林中的文化内涵,以抑斋为对象,与花园内其它院落空间进行对比,拟对其院落选址、建筑命意、建筑布局、空间组织、植物种植、山石堆叠等方面进行分析。探寻出乾隆营造抑斋时所运用的造园手法,及造园手法背后的指导思想,并分析出书斋庭院作为乾隆的思想象征而成为园林空间中不可或缺的存在。进而为今后研究帝王书斋庭院提供一种新的剖析思路,并对今后帝王修身治世的思想研究提供一种新的角度。

《抑斋自述》与中国近代社会史研究述评

《抑斋自述》系近代河南士绅王锡彤日记的汇编。研究者依据此书,选取不同的视角为切入点进行了研究。《抑斋自述》及其研究对我们深入了解和研究近代河南社会乃至近代中国社会史大有裨益。

浅谈民国前李敏修对王锡彤之重大影响——以《抑斋自述》为中心的考察

读《抑斋自述》,就会发现"李敏修"三字几乎伴随了王锡彤的一生。王锡彤一生所遇贵人甚多,尤其是其母、李敏修、袁世凯等人所予影响至深。而作为王锡彤"亦师亦友"的"第一知己",著名教育家李敏修对王锡彤的影响甚为深远,无论是言行还是思想皆给予影响与教诲,使王锡彤努力做事,以免负友期望。王锡彤与李敏修从相识相学、相知相扶到相伴相随,尽管亦存龃龉,但一直保持着深情厚谊,共同为近代河南乃至全国教育及社会事业做出了杰出贡献。

《抑斋自述》的史料价值

王锡彤（1866-1938）,字筱汀,晚号抑斋行一。卫辉府汲县人,世代居住于汲县西关盐店街。19岁以县试第一名入邑庠,22岁入开封大梁书院,后以“优贡副取”的身份得中拔贡,并在33岁时以“拔贡”身份参加朝考,注直隶州州判。光绪三十一年（1905年）,王锡彤赴禹州,主管禹州三峰矿务公司。

王锡彤视野下的“丁戊奇荒”与华北社会

《抑斋自述》是一部自叙年谱性质的著述,系根据晚清河南士绅王锡彤日记整理而成,史料价值高,为研究近代国史与河南史之必读书,以灾荒史的新视角重新审视《抑斋自述》实有惊喜的发现。丁戊奇荒给华北经济社会带来巨大破坏与影响。作为光绪奇荒的亲历者,王锡彤在日记中对其作了具体真切的叙述与评论,令人感动而震颤。王锡彤自身、家族、亲朋好友等亦深受灾情影响而多有变化。在士绅王锡彤视野下,我们可以看到灾前之预象与警示;了解到一些灾中之实际艰难与真切悲惨;灾后之合力赈灾与深刻反思。在王锡彤的细致观察与实际接触中,我们亦可借管窥灾情来观察当时人情政情国情,于感性中获得更深刻细微的认识,从而吸取救灾教训,以期利国利民。