体育“错误——纠错”之美——建构主义理论与方法下的体育审美话语分析

在体育美学研究对象的确定中存在着"分析"与"思辨"两条互为辩难的道路,然而两者都蕴含着投射主义的研究预设。在建构主义理论的批判反思下,审美话语的过程性分析取代了投射主义下体育之美概念逻辑推演方式,主要展现为审美性的形成,运动性的融汇和"双向建构过程"的发展。体育"错误——纠错"行为是体育审美话语分析的一个范例。鲍姆嘉滕、波兰尼、霍普斯科尔、康德与尼采的理论观点分别呈现了体育"错误——纠错"审美话语的审美性、运动性和"双向建构过程"的形成与发展。在理论反思与范例研究的基础上,体育美学研究对象的确定方式从概念阐释转向了"体育表现"到"体育之美"的建构过程,并形成了实践分析的步骤和程序。

实在论、反实在论和准实在论

关于重大哲学问题所产生的实在论和反实在论的争论在哲学史上屡见不鲜。随着分析哲学、语言哲学的兴起,实在论和反实在论的争论也出现了"语言学转向"。近年来,一种"准实在论"观点悄然兴起。这种准实在论试图在综合实在论和反实在论的优点的同时,避免双方所面临的问题。这一新的理论引起英美学界的广泛关注:它一方面招致了一些批评和反驳,另一方面也赢得了越来越多的拥护和支持。

休谟因果性理论的历史性解读

休谟对因果性问题的分析对后世产生了深刻影响。不同历史时期的哲学家对此有不同的解读。文章概括和分析了四种具有重要影响的解读模式:怀疑主义解读、实证主义解读、自然主义解读和投射主义解读。

从日常生活言谈及科学理论言谈看同一性的本体论问题

文章介绍了分析哲学中关于同一性的本体论问题的一些解答,特别解释了奎因是怎样从日常生活言谈及科学理论言谈的角度出发得出一种相对同一性的观点的。奎因的工作展示了像同一性这样相对抽象的哲学理论概念如何能够在具体的日常生活及科学实践的语境中得到澄清。在讨论了奎因的非实在论方法在分析的形而上学中的广泛应用之后,作者介绍了麦克道尔对道德投射主义的批判,然后论证麦克道尔的工作可以被用来挑战上述的非实在主义的形而上学理论。

准实在论的真理难题

准实在论采取投射主义、表达主义的反实在论立场,同时又辩护对按投射主义理解的判断作出真假评价的权利,而解释真理概念成为这个任务的逻辑基础。准实在论提出过语义学解释、语用学解释和语源学解释三种解释,不仅没有给出准确的真理意义,而且导致了诸多问题。准实在论的真理难题启示我们,真理词项的处理要区分日常领域与各专业领域;对于具有客观性内涵的真理概念,应采取实在论去理解它所评价的判断。

对休谟的准实在论与归纳怀疑论解读的批判

准实在论者解读的优势在于不会使休谟陷入怀疑论,并坚持了积极的认识论的结果,同时拒绝了关于因果关系的形而上学实在论解读的结果。实在论者提供了一种恰当的语义理论,以证明外部世界存在因果力和必然联系。但是,我们通过论证准实在论与归纳怀疑论解读的差异,以质疑对休谟因果关系的准实在论的解读。休谟认为归纳怀疑论的解读源于他的因果理论,而怀疑论与他拒绝形而上学的因果实在论有关。对休谟的投射主义、还原论和实在论的不同解读,导致人们认为休谟根本没有一致的因果关系理论,只有一系列混乱而矛盾的评论。但认知心理学则有助于解决哲学中的一些混乱的问题。通过对这些问题的探索和争鸣,可以深化对休谟的因果理论及休谟哲学的研究。

休谟的因果性理论研究:基于对“新休谟争论”的批判与反思

休谟的因果性理论是其哲学思想中最重要、最基础的部分,也是休谟哲学研究中的重点和难点所在,与其情感、道德、政治理论紧密相关。该著考察了对休谟因果性理论的形形色色的解释模式,包括规则性理论、实证主义解释、自然主义解释、投射主义解释、实在论解释等,重点探讨了当代“新休谟争论”中的几种代表性观点--因果实在论、因果反实在论和因果准实在论。作者试图澄清休谟哲学中的一些疑难之点,如意义张力问题、自然主义与怀疑主义的关系问题等,在此基础上指出实在论和反实在论观点的缺陷和不足,最后尝试采用一种因果准实在论立场来刻画休谟的因果性理论。