提高语文素养,需要深度阅读

经常听见有人说,读了很多书,语文能力也没有明显提高。这是怎么回事呢？难道说,学语文,读再多的书也没用!其实有些人虽然读了很多书,但都只是略读,走马观花,浮光掠影地读书。并没有深入进去,也就是说,他只进行了大量的浅阅读,而没有进行深度阅读。因此,提高语文素养,只会是事倍功半。

辛弃疾与信州的山山水水(上)

词人辛弃疾,是一位奋发激昂、始终一节的爱国志士,可是仕途坎坷,屡进屡退,长期投闲置散,志不得伸。他自孝宗淳熙九年(公元1182)到光宗绍熙三年(1192)因遭弹劾第一次罢官退居上饶带湖整整十年,自绍熙五年(1194)秋到宁宗嘉泰三年(1203)六月复因落职第二次回到带湖,旋徒居铅山期思,又长达九年。

稼轩人格论

接照心理学的解释,人格即是人的个性。马克思说:个性的本质就是“人的社会特质”(《黑格尔哲学批判》)。人格,就是具体的人在他的社会活动中所表现出来的精神面貌。我国古代有不少历史人物做为人格的典范永远留在历史的记忆之中。范蠡不能为世所容而功成身退,屈原不能为世所容而怀沙沉渊,司马迁不能为世所容而隐忍著述,陶渊明不能为世所容而弃官归去。同样,辛弃疾不能为世所容而饮恨终生。他们的人格,既有特色,也有共性。他们都怀有美好的政治理想,都从人民。

评韩愈的“教子诗”

韩愈有一首《赠张籍》诗,开头写道:“吾老著读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。君来好呼出,踉(足将)越门限。惧其无所知,见则先愧赧……”好象他对儿子的教育没有抓紧,不够重视似的,其实并非如此。早在贞元十九年他的儿子才五岁时,就考虑过这个问题。

略谈陆游的爱国词

陆游是南宋著名的爱国诗人。为诗名所掩,他的词历来不够重视。其实,陆游词的成就不能低估,其中的爱国词,同样表达了爱国者的心声。一陆游生活在女真贵族频频南侵,南宋统治集团一味屈膝求和的国难时期·反对投降,匡复中原,是他矢志不谕的思想,这一思想在他的词作中留有非常清晰的痕迹。隆兴元年(一一六三)二月,朝廷遣使赍蜡书间道往中原,招谕士民据有州郡的豪杰奋起杀敌。这《蜡弹省札》就出于陆游的手笔。当时他在枢密任编修官,是中书省和枢察院请他代写的。

论王维的七言古诗

盛唐著名诗人王维,兼工各种诗体。他的七古,大多创作于青年时期。后来,他偏重于写近体诗(尤其是五言律绝),七古篇章渐少。近人冒广生云:“流传七古多少作,如璞未离光已溢。”正指出了这个事实。

谈辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典

一《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋爱国词人辛弃疾的代表作之一。词人通过选胜登临,缅怀古代英雄的光辉业绩,寄托了自己的报国理想,并且通过提取历史借鉴,有针对性地批判了南宋朝廷的种种错误政策,曲折地表达了自己遭政治打击,抗敌理想难于实现的满腔悲愤之情。这首词是宋宁宗开禧元年(公元一二○五年)辛弃疾在镇江知府任上时写的,辛弃疾由于主抗金,一直受到主和派的排挤,不时投闲置散。宋宁宗赵扩即位后,宁宗妻的叔父,掌握了政权,为了猎名固位,起用了辛弃疾做镇江知府,后来对持正确意见的词人有所疑忌,

叶梦得的器识

北宋末南宋初,朝野公认最有才气者有两人,一个是汪藻,另一个就是叶梦得。汪、叶二人年龄相仿,汪小叶两岁,他们才华相当。汪藻以诗著称,他的七律《春日》家喻户晓。叶梦得以词名世,《全宋词》收录其词达百阕。他们经历相似,都担任过皇帝的“大秘”,是翰林学士、笔杆子。不过,汪藻在北宋徽宗朝长期遭到压制,直到南宋高宗朝才升迁至翰林学士、知制诰等职,不久又被同僚弹劾罢官,一直投闲置散。

读辛弃疾《水龙·登建康赏心亭》

“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髫。断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应休见刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪。” ——《水龙吟·登建康赏心亭》

要在青年中开拓京剧市场

要振兴京剧,首先要在群众特别是青年中开拓京剧市场。然而现在的青年为什么不爱京剧?有人解释原因,说京剧的节奏太慢。窃以为此说未能中的。外国在中国的留学生也都是青年,他们国家的生活节奏只会比我们快而不会比我们慢,何以有些人竟迷上京剧,以致如醉如痴?有人试图改革。

靓仙大战崩牙成

二、三十年代,戏班竞争激烈,各显神通,罗致名角,甚至有在同一个位置,聘下两个名角,因而"真栏"(一种刊登戏班组织情况的刊物)上,常出现有"不分正副"的注释,以增强实力,这是后来有些剧团,以"双生双旦"为标榜的启端。当年的"祝康年"班,坐仓(主事人)褚某。

粤曲《临江仙》《秦淮错会》赏析

粤曲对唱,以生旦搭配最为常见,概因平子喉相间,音部高低互衬,更觉悦耳之故。黄政致所作《秦淮错会》、《临江仙》两首粤曲,皆为生旦对唱,情调同属委婉哀怨,然《秦淮错会》叙晚唐诗人杜牧夜泊秦淮偶遇商女事,算是"聚";《临江仙》说明朝文人杨慎谏君不成远贬滇地与妻分离之痛,可谓"别"。一聚一别,作者写来,意味自有不同。杜牧之会商女,虽属"投闲置散"之身,然诗名显赫,官运还不至于太坏,遇商女倒也从容以对。

长寿之道

我已经到了望九之年,可谓长寿矣。因此经常有人向我询问长寿之道,养生之术。我敬谨答曰:"养生无术是有术。"这话看似深奥,其实极为简单明了。我有两个朋友,十分重视养生之道。每天锻炼身体,至少要练上两个钟头。曹操诗曰:"对酒当歌,人生几何?"人生不过百年。

“梵净古典学”

《铜仁学院学报》2020年第5期“梵净古典学”专栏推出一组文章。陶文鹏《论稼轩词的历史英杰形象塑造》认为,辛弃疾在其怀古词中成功地塑造了大禹、李广、孙权、刘裕、陶渊明等历史英杰形象,借以表现他北伐中原救国拯民的抱负以及壮志难酬反被投闲置散的悲愤。辛词这方面的成就在宋代词坛无人可及。他巧妙运用多种多样的表现手法为人物传神写照,也给后人提供了在以写景抒情为主的诗词中叙事写人的宝贵艺术经验。

苏轼:人生几度新凉

元丰五年(1082年)九月,一个月朗风清之夜,被流贬黄州近三年的苏轼与二三好友在雪堂夜饮。性不善饮,而又处在"只影自怜,命寄江湖之上;惊魂未定,梦游缧绁之中"的战栗余悸中,苏轼借酒浇愁,很快便醉意沉沉。迷离恍惚中,苏轼扶杖走向位于临皋亭的家。家童早已入睡,苏轼敲门许久,却只听屋内鼾声如雷,无人应答。无奈的苏轼拄杖而立,心潮起伏。温润的江风轻拂着他的脸庞。