以史论政:王晓波的日据台湾抗日史论述与政治诉求

台湾统派代表人物王晓波系中国哲学专业出身,经“保钓运动”而产生反帝民族思想,形成了“和平统一”的政见。为寻找台湾未来出路,其走上了日据台湾史研究之路。在戒严解除前,王氏主要从事反专制的民主运动,以日据时期的台胞抗日史作为其纠正台湾民族认同异化论述的首要历史资源。李登辉初次主政台湾时,由于统独矛盾成为台湾社会主要矛盾,且“本土化”逐渐成为台湾社会的主流论述,王氏此一时期的论述主要以《海峡评论》为阵地,以日据时期台湾抗日史的反殖民运动,建构统派“本土化”论述,为“本土化”正名。2004年,陈水扁再次主政台湾时,台湾社会政治出现一系列新变化,王氏为重建岛内统一动力,将论述重点落在建构国民党、台湾和祖国三者之间的内在连结上。王氏在上述不同时期的相关论述高度呼应当时的政治,意在与台湾当局竞夺台湾历史的诠释权,重塑台湾人的历史记忆,促进民主和统一运动。这充分体现了王氏以史论政,将学术研究与政治追求融为一体的特色。

华人抗日史书写与“雨林美学”新变——论张贵兴长篇小说《野猪渡河》

马华留台作家张贵兴于2018年推出长篇小说《野猪渡河》。在小说里,张贵兴以砂劳越被日军占领的“三年八个月”为中心,试图揭开婆罗洲隐而未现的华人抗日史,在剥除隐喻与再造寓言的基础上,重新思考与建构“雨林”美学,写出华文文学世界里的人类共通经验。他的尝试既是对自己“雨林”美学的一种新变,也为华文文学新题材的出现开辟了道路。

记忆重塑与认同建构:自由时报网有关日据时期台湾抗日史报道(2008—2016)的话语分析

本文以自由时报网2008—2016年有关日据时期台湾抗日史的报道为例,分析了"独派"媒体是如何在相关集体记忆的重塑中建构与传播"台湾认同"的。本文认为"独派"势力并非如有些学者所言竭力抹煞台湾人民的抗日斗争来否认台湾的中国身份,而是通过各种操作将其从建构中华民族认同的重要资源转换为建构"台湾认同"的有利工具。文章通过民进党相关文件及其党主席言论与自由时报网社论的对比,进一步揭示了作为"独派"的喉舌,自由时报网是如何在"抗日"这一特定议题的日常传播中建构和宣扬所谓的"台湾认同"的。

研究日据时期中国台湾人民抗日斗争历史的五点认识——《日据时期台湾人民抗日斗争史》导言

日据时期中国台湾人民抗日斗争是近代中国人民反抗帝国主义侵略的重要组成部分。通观日据时期中国台湾人民抗日斗争的历史,可以得出五点认识:第一,日本对中国台湾省的军事占领是帝国主义时代的产物;第二,日据时期中国台湾人民的抗日斗争是甲午战争的延续,是中国人民抗日斗争的一部分;第三,日据时期中国台湾人民抗日斗争可以1915年、1937年为节点分为三个历史时期,各个时期各有不同特点;第四,日据时期中国台湾人民的抗日斗争往往以祖国为依靠或者受祖国人民民主革命的启发;第五,日据时期中国台湾人民的抗日斗争始终坚持了中国人的立场。历史昭示现实,坚持一个中国原则,是完成国家统一的全部历史和法理依据。

中华民族抗日斗争史研究的新成果──评《中国朝鲜民族抗日斗争史研究》

中华民族抗日斗争史研究的新成果──评《中国朝鲜民族抗日斗争史研究》金炳镐１９１０年，日本帝国主义把朝鲜变为其独占殖民地，随后又大肆侵略我国东北包括朝鲜族居住地区。朝鲜民族处于存亡的危机关头。为了反抗日本帝国主义的野蛮侵略，挽救民族危亡，在华朝鲜民族抗...

抗战美术的史学再现——评黄宗贤教授史学新著《抗日战争美术图史》

抗日战争胜利已经60周年,为了从艺术史学的角度评述抗战时期中国美术的发展,四川大学黄宗贤教授完成了国内第一部对抗战美术进行全面学术梳理的艺术史论著作——《抗日战争美术图史》。该书综合运用了艺术社会学和艺术文化学的文化理论,对抗战美术现象进行理性的审视,客观展示了抗战时期美术的由来、发展和演变,深刻揭示了抗战美术在中国现代美术发展中具有的重要学术地位,构建了完整严谨的抗战美术史学体系。书中对抗战现实主义美术、抗战时期的传统绘画艺术等重要艺术课题,站在历史的宏观角度进行了中肯的评述。并对长期以来被学术界忽视的抗战时期中外美术交流、雕塑和工艺美术的发展提出了独立见解,为这些领域的学术研究作出了开拓性贡献,进一步丰富了该书的艺术史学价值和学术内涵。

歌曲中的抗日史实

2002年初．时年63岁的阚堵桐老人开始了“抗战歌曲”的搜集和整理工作。到目前为止，他已经搜集到200多位作曲家、近300位词作者在抗战14年中创作的3250首歌曲。如果条件具备，阚老先生希望这部《救亡之声》(暂定名)能在明年——抗战胜利60周年时出版。笔者不才，以阚老先生辛勤所获之抗战歌曲为史料，特整理如下专题训练。

一册桂林抗战美术,凝视七十载史学脉络——评李普文等著《桂林抗日战争美术史》

抗战美术近年来受到学术界重视,成为研究重点。尤其是关于抗战时期桂林和重庆两地'文化城'的研究,成果日渐丰厚,并且得到当地政府的大力支持和立项资助。李普文教授等撰写的《桂林抗日战争美术史》,是广西哲学社会科学'十一五'规划2008年度项目。他们历经七八年的文献研究、实地考察、专家访谈、文章撰写等工作,终于在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,由广西壮族自治区政府作为重点书籍资助出版。

从传统史学到多学科融合:晋察冀抗日根据地史研究的回顾与反思

大批综合性史料和专题史料的搜集、整理与面世,大量当事人回忆录、日记的出版,为晋察冀抗日根据地史研究奠定了坚实基础。在此基础上,晋察冀抗日根据地史的研究领域不断拓展、研究内容日渐丰富、大批研究成果相继面世。特别是随着社会史、新革命史、新文化史等理论的兴起,晋察冀抗日根据地史研究也逐渐突破传统史学的研究视野,以多学科交叉融合的视角重新审视晋察冀抗日根据地历史、全面呈现晋察冀抗日根据地的多重面相已成为一种趋势。总体而言,晋察冀抗日根据地史研究已取得显著成绩,但还存在着研究论题不均衡、研究成果缺乏深度且同质化严重、研究视野较为狭窄等“瓶颈”问题,有待学界进一步突破与推进。

抗大组织序列考析——兼与《中国人民抗日军事政治大学史》商榷

依据档案文献与当事人回忆史料 ,订正所谓“抗大太行分校”之误说 ,阐述 194 5年 3月 ,以抗大太行大队和太行军区参谋训练队为基础组建的抗大分校 ,仍沿用了六分校之名称。并对分校校首长、隶属关系、学员来源和学校驻地等进行考实 ;对《抗大史》敌后总校组织序列的疏漏与错误给予补正 ;并对 1936年 6月 1日创建的中国抗日红军大学校首长。

对《尊重历史,去伪存真》的应答与商榷

读到杨益群先生针对《桂林抗日战争美术史》写的《尊重历史,去伪存真》一文,对文章中提出的宝贵意见表示衷心感谢。本文认为,《桂林抗日战争美术史》在学术严谨性方面确有欠缺,但杨文所提的意见也有一些尚可商榷。比如:桂林抗战美术史的时间期限应以1931.9.18-1945.8.15为妥;关于入选画家及其画作,应不限于'在桂林创作并发表','在桂林创作、发表、展览'可能更妥当一些;除个别画家作品保存较多,而'采取少而精的原则',多数画家几乎有见必录,对于一些重要画家,为了说明问题,则不限于桂林所作,如关山月《今日教授之生活》等。

一张珍贵的抗日“优抚券”

【发现】1976年7月唐山大地震后，天津市宝坻区八门城镇东走线窝村村民在清理一处荒废多年、地震中倒塌的木匠铺时，发现一张标注“中华民国三十四年印”、由陕甘宁边区政府发行的“优抚抗战牺牲将士家属银粮券”。这张完好的“优抚券”被一位村民妥善保存下来，并于2012年赠给村史展览室，成为该村抗日斗争史的一个“红色见证”。

“新革命史”路径下的华北抗日根据地史研究

华北抗日根据地史研究是革命史研究中的一个重要组成部分。随着"新革命史"研究路径的兴起,华北抗日根据地史的研究视角明显转化,研究视野大为拓展,在革命事件、革命动员、革命政策、革命组织、革命政治文化等方面的研究均取得了较大意义上的突破与创新。当然,对于"新革命史"研究路径的关注与认可,并不是要完全否定传统革命史的研究,"新革命史"研究路径与传统革命史研究路径也并不是一种替代与被替代的关系,它们两者之间是一种相互融合、相互借鉴的关系。"新革命史"研究路径一定能够将华北抗日根据地史的研究推向一个更高的研究层次,也一定能够为国家治理体系和治理能力的现代化提供有益的借鉴和参考。