孔孚“抟虚宇宙”诗歌创作的追求和艺术得失

“抟虚宇宙”是孔孚后期诗歌创作的纲领,他以此来“与上帝唱唱对台戏”。他晚期的山水诗力求揭示“宇宙全息”,即体现景物的特殊性和普遍性的统一。在思维方式上他不满足于通常所说的形象思维,而标举“灵性”和“灵觉”(包括“灵视”“灵听”“灵嗅”“灵味”等等)。在表现技巧上,他标举“减法”“隐藏”。他确实写出了一些山水其表、宇宙其里的好诗。但由于过分急切地追求“宇宙全息”,有的诗作流于理念化。他的“灵觉”有时没有灵感伴随,变成了刻意为之的冥思苦想。他对“减法”“隐藏”的精心运用,有时因为失去来自灵感的内在诗意的依傍,流为文字技巧的操作。

国医大师熊继柏从“汁沫与血相抟”论治肺结节经验

总结国医大师熊继柏教授基于《黄帝内经》“汁沫与血相抟”理论论治肺结节的经验。熊继柏教授认为,肺结节的基本病机是“汁沫与血相抟”辟积于肺络,根本病理因素为痰瘀,治疗以化痰行气、活血散结为基本法则,重视辨证论治、审证求因,灵活选方、标本兼治,重视维固正气,既病防变,瘥后防复。并附临床医案佐证其临证思路和用药特色。

从紫砂茶具《抟砂雅集》看文人对茶事的高雅追求

中国古时的文人士大夫都将饮茶视为雅事,无论茶叶、茶水、茶具都很讲究。紫砂壶便是因茶而生,更是在文人茶客的参与和追捧下,从日用器具一跃而成为文人雅士的文房雅玩。苏东坡、孙道明、金沙寺僧、陈眉公、陈鸿寿等等,无不嗜茗饮而喜砂壶。文人对于茶事的爱好与追求也对紫砂能繁荣至今,成为陶瓷艺术里的一朵奇葩而产生了不可忽略的影响。本文便以紫砂茶具《抟砂雅集》为例,从造型到内涵探究文人对茶事的高雅追求。

从《书香壶》中探寻紫砂艺术的抟制技巧和文化脉络

从整体上来看这件紫砂艺术作品《书香壶》,我们能够感受到作者在抟制紫砂传统器型时候的一些心得体会,以及在这一过程之中能够合理地去优化和调整自己的思路设计,最终呈现出属于个人特色风格的艺术作品,而且加入了非常符合使用场景的陶刻装饰,使其能够更好地带我们去领略紫砂艺术的世界,从而启迪我们的思想,引起内心深处的共鸣。

论紫砂艺术作品《六方合韵壶》的抟制技巧和吉祥内涵

紫砂方器在紫砂艺术造型之中具有着特殊的位置,在行业内有着“一方抵十圆”的说法,再结合其他的一些元素融合,更加的具有象征意义。从整体上来看这件紫砂艺术作品《六方合韵壶》,我们能够看到作者在抟制过程之中非常的注重和谐度的统一和细节的处理,随处可以看到如意纹饰的点缀和弧度线条的相互融合,表明了紫砂方器在继承传统基础之上的创新需要更加精湛的技艺支撑,才能够把自己所希望表现出来的造型特征和人文内涵展示的更加完美,这样可以在饮茶的过程之中不断的欣赏紫砂方器的独特内涵。

论紫砂艺术作品《三足狮韵》的抟制技巧和吉祥蕴藏

在紫砂艺术之中能够看到许多的关于传统文化的题材折射和演绎,从整体上来看这件紫砂艺术作品《三足狮韵壶》,我们能够看到许多中国传统元素在上面的别样彰显,恰到好处地体现出狮子在紫砂艺术之中的点睛作用,通过小小的一把紫砂壶,能够看到作者在不断地汲取传统文化的精髓之所在,还有如意纹饰的点缀和狮子完美地融合在一起,带给广大的紫砂爱好者更多的惊喜和对传统文化的热爱,与此同时,狮子所代表的美好和吉祥的寓意也时刻陪伴着我们。

论紫砂艺术作品《六方虚扁壶》的抟制技巧和人文蕴藏

从整体上来看这件紫砂艺术作品《六方虚扁壶》,我们能够看到作者在保留传统虚扁壶特征的基础之上,尽量地能够抟制出属于自己的艺术特征,尤其是在壶身过渡的处理方面,展示出了非常高超的技艺水准以及精益求精的态度,才能够把这样一把成型难度非常高的作品演绎得如此完美,也让更多的紫砂壶友们能够了解到除了能够在茶座之上感受紫砂良好的实用价值之外,它背后所蕴藏的人文价值和历史韵味更加值得我们去细细考究。

论紫砂艺术作品《三足狮韵壶》的抟制技巧和吉祥蕴藏

在紫砂艺术之中能够看到许多的关于传统文化的题材折射和演绎,从整体上来看这件紫砂艺术作品《三足狮韵壶》,我们能够看到许多中国传统元素在上面的别样彰显,恰到好处的体现出狮子在紫砂艺术之中的点睛作用,通过小小的一把紫砂壶,能够看到作者在不断的汲取传统文化的精髓之所在,还有如意纹饰的点缀和狮子完美的融合在一起,带给广大的紫砂爱好者更多的惊喜和对于传统文化的热爱,与此同时,狮子所代表的美好和吉祥的寓意也时刻的陪伴着我们。

论蕴藏在紫砂“松竹梅壶”之中的抟制技巧和文化内涵

紫砂艺术在经过数百年的世代传承和发展之后,已经形成了完善的造型艺术和全产业链体系,无论是光素器、花器还是筋纹器,都展示出我们国人的精神追求和情感的寄托。从整体上来看这款“松竹梅壶”,一方面要细细地观察它那种从大自然之中观察而来的细节处理,抽象地融合在一把紫砂壶上面,我们能够体会到作者的匠心独运;另一方面这样的花器作品更多地保留了紫砂的实用功能,在经过茶水的浇淋之后,不同的泥料色彩都能够呈现出赏心悦目的效果,令人观之啧啧称赞,与此同时也反映出我们中国传统文化之中丰富的内涵。

论紫砂《清禾壶》的抟制技艺和风格特征

通过不同的造型,紫砂器可以带给我们不同的情感体验和艺术传承,也能够领略到中国传统文化的博大精深。从整体上来看这件紫砂艺术作品《清禾壶》,我们能够看到作者对道洪壶风格的捻熟于胸,同时对紫砂筋纹器的研究也是心得颇多,于是在这样的一种机缘巧合之下,创作出兼具二者特征同时又能够展示精湛紫砂技巧的作品,也是难能可贵的创新尝试,带给我们广大壶友们更多的艺术体验和人文韵味。

竹自清高韵自远——论紫砂竹器《观竹二式》的抟制工艺和人文韵味

当我们在紫砂艺术之中汲取到充分的乐趣和营养的时候,就能够感受到古人那种对生活的态度和人生的哲理。从整体上来看这件紫砂艺术作品《观竹二式壶》让我们感受到了久违的清新之感,一枝细竹在清风之中摇曳多姿,为我们的庭院和窗前增加了许多的情趣,这样的一把紫砂壶不论是在茶座上面,还是陈列欣赏,都能够发现许多的惊喜,一方面是从造型和抟制的技法来看,已经是紫砂竹器之中的精品力作;另一方面,从精神内涵来看,又有哪一种植物能够媲美竹子在我们心目之中的形象呢?

从“汁沫与血相抟”论线粒体功能障碍与动脉粥样硬化

“汁沫与血相抟”始见于《黄帝内经》,是对痰瘀互结致病的高度总结,中医认为脾虚所导致的痰瘀互结是引发动脉粥样硬化的重要因素。现代医学认为线粒体功能障碍是诱发动脉粥样硬化重要机制。因此基于“脾-线粒体”相关性,从“汁沫与血相抟”论证探讨动脉粥样硬化发病机制,为中西医结合防治动脉粥样硬化提供新理论与新策略。

从“汁沫与血相抟”论线粒体功能障碍与动脉粥样硬化

"汁沫与血相抟"始见于《黄帝内经》,是对痰瘀互结致病的高度总结,中医认为脾虚所导致的痰瘀互结是引发动脉粥样硬化的重要因素。现代医学认为线粒体功能障碍是诱发动脉粥样硬化重要机制。因此基于"脾-线粒体"相关性,从"汁沫与血相抟"论证探讨动脉粥样硬化发病机制,为中西医结合防治动脉粥样硬化提供新理论与新策略。

廖品正教授论“阴阳和抟而精明”理论在内障眼病治疗中的指导意义

本文阐述了四川省首届十大名中医廖品正教授将"阴阳和抟而精明"的理论应用于眼科临床,力主治内障眼病矫枉不可过正的经验。

《原机启微》《审视瑶函》中将“摶”讹误为“搏”之举证

"摶"及"摶"的俗体字与"搏"字极为相似。在古代文献中常有讹误。笔者将各版本《原机启微》、《审视瑶函》及相关眼科资料中出现的讹误加以搜集整理,以供各位同仁分辨。

“抟”的同源词浅祈——兼论王力《古代汉语》对“抟”的注释

本文在分析“抟”的同源词及阐发“抟”的词义引申脉络上,认为王力的《古代汉语》对“抟”的注释欠妥当,当训为“环绕”即可。

“恩都力”与“女娲”泥土造人的异同──满通古斯语族民族与汉族抟土造人型人类起源神话比较

赫哲族的《恩都力造人》与汉族的《女娲造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话．其相同之处在于神话母题均出自神造人类；不同之处在于前者的神话形象是男人．后者的形象则为女性。木文认为，两篇神话的异同反映了各自所体现的历史时代、生产生活方式有所不同，前者体现了北方满通古斯语族民族原始先民的渔猎文化特点．后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。

经典著作中“摶”字的应用及临床意义

"摶"字在中医经典著作中多处用于描述复杂疾病的病因、病机及脉象,是分析、理解及灵活运用中医理论的重要文字。本文通过对"摶"字相关条文的归类、分析,提出"正邪相摶"、"多邪相摶"致病是中医学治疗疑难病症的锁钥,宜将之作为临证中求病因、辨证候、索方药的基本理论。