孔孚“抟虚宇宙”诗歌创作的追求和艺术得失

“抟虚宇宙”是孔孚后期诗歌创作的纲领,他以此来“与上帝唱唱对台戏”。他晚期的山水诗力求揭示“宇宙全息”,即体现景物的特殊性和普遍性的统一。在思维方式上他不满足于通常所说的形象思维,而标举“灵性”和“灵觉”(包括“灵视”“灵听”“灵嗅”“灵味”等等)。在表现技巧上,他标举“减法”“隐藏”。他确实写出了一些山水其表、宇宙其里的好诗。但由于过分急切地追求“宇宙全息”,有的诗作流于理念化。他的“灵觉”有时没有灵感伴随,变成了刻意为之的冥思苦想。他对“减法”“隐藏”的精心运用,有时因为失去来自灵感的内在诗意的依傍,流为文字技巧的操作。

国医大师熊继柏从“汁沫与血相抟”论治肺结节经验

总结国医大师熊继柏教授基于《黄帝内经》“汁沫与血相抟”理论论治肺结节的经验。熊继柏教授认为,肺结节的基本病机是“汁沫与血相抟”辟积于肺络,根本病理因素为痰瘀,治疗以化痰行气、活血散结为基本法则,重视辨证论治、审证求因,灵活选方、标本兼治,重视维固正气,既病防变,瘥后防复。并附临床医案佐证其临证思路和用药特色。

论紫砂艺术作品《三足狮韵壶》的抟制技巧和吉祥蕴藏

在紫砂艺术之中能够看到许多的关于传统文化的题材折射和演绎,从整体上来看这件紫砂艺术作品《三足狮韵壶》,我们能够看到许多中国传统元素在上面的别样彰显,恰到好处的体现出狮子在紫砂艺术之中的点睛作用,通过小小的一把紫砂壶,能够看到作者在不断的汲取传统文化的精髓之所在,还有如意纹饰的点缀和狮子完美的融合在一起,带给广大的紫砂爱好者更多的惊喜和对于传统文化的热爱,与此同时,狮子所代表的美好和吉祥的寓意也时刻的陪伴着我们。

从紫砂茶具《抟砂雅集》看文人对茶事的高雅追求

中国古时的文人士大夫都将饮茶视为雅事,无论茶叶、茶水、茶具都很讲究。紫砂壶便是因茶而生,更是在文人茶客的参与和追捧下,从日用器具一跃而成为文人雅士的文房雅玩。苏东坡、孙道明、金沙寺僧、陈眉公、陈鸿寿等等,无不嗜茗饮而喜砂壶。文人对于茶事的爱好与追求也对紫砂能繁荣至今,成为陶瓷艺术里的一朵奇葩而产生了不可忽略的影响。本文便以紫砂茶具《抟砂雅集》为例,从造型到内涵探究文人对茶事的高雅追求。

论紫砂艺术的抟制技巧和人文属性——以紫砂壶作品《海棠》为例

紫砂筋纹器作为造型艺术之中非常具有代表性的一种,非常考验紫砂艺人们的技艺。从整体上来看紫砂壶作品《海棠》,其筋纹器的造型一方面能够很好地表现海棠花的形象,另一方面能够呈现出作者的紫砂制作技艺在经过积累和沉淀之后形成的独特艺术审美,我们不仅能够从中感受到筋纹器优秀的质感,也能够在长期的使用过程之中感悟到更多的人生哲理。

从《书香壶》中探寻紫砂艺术的抟制技巧和文化脉络

从整体上来看这件紫砂艺术作品《书香壶》,我们能够感受到作者在抟制紫砂传统器型时候的一些心得体会,以及在这一过程之中能够合理地去优化和调整自己的思路设计,最终呈现出属于个人特色风格的艺术作品,而且加入了非常符合使用场景的陶刻装饰,使其能够更好地带我们去领略紫砂艺术的世界,从而启迪我们的思想,引起内心深处的共鸣。

论紫砂艺术作品《六方合韵壶》的抟制技巧和吉祥内涵

紫砂方器在紫砂艺术造型之中具有着特殊的位置,在行业内有着“一方抵十圆”的说法,再结合其他的一些元素融合,更加的具有象征意义。从整体上来看这件紫砂艺术作品《六方合韵壶》,我们能够看到作者在抟制过程之中非常的注重和谐度的统一和细节的处理,随处可以看到如意纹饰的点缀和弧度线条的相互融合,表明了紫砂方器在继承传统基础之上的创新需要更加精湛的技艺支撑,才能够把自己所希望表现出来的造型特征和人文内涵展示的更加完美,这样可以在饮茶的过程之中不断的欣赏紫砂方器的独特内涵。

论紫砂艺术作品《三足狮韵》的抟制技巧和吉祥蕴藏

在紫砂艺术之中能够看到许多的关于传统文化的题材折射和演绎,从整体上来看这件紫砂艺术作品《三足狮韵壶》,我们能够看到许多中国传统元素在上面的别样彰显,恰到好处地体现出狮子在紫砂艺术之中的点睛作用,通过小小的一把紫砂壶,能够看到作者在不断地汲取传统文化的精髓之所在,还有如意纹饰的点缀和狮子完美地融合在一起,带给广大的紫砂爱好者更多的惊喜和对传统文化的热爱,与此同时,狮子所代表的美好和吉祥的寓意也时刻陪伴着我们。

论紫砂艺术作品《六方虚扁壶》的抟制技巧和人文蕴藏

从整体上来看这件紫砂艺术作品《六方虚扁壶》,我们能够看到作者在保留传统虚扁壶特征的基础之上,尽量地能够抟制出属于自己的艺术特征,尤其是在壶身过渡的处理方面,展示出了非常高超的技艺水准以及精益求精的态度,才能够把这样一把成型难度非常高的作品演绎得如此完美,也让更多的紫砂壶友们能够了解到除了能够在茶座之上感受紫砂良好的实用价值之外,它背后所蕴藏的人文价值和历史韵味更加值得我们去细细考究。

从“汁沫与血相抟”论线粒体功能障碍与动脉粥样硬化

“汁沫与血相抟”始见于《黄帝内经》,是对痰瘀互结致病的高度总结,中医认为脾虚所导致的痰瘀互结是引发动脉粥样硬化的重要因素。现代医学认为线粒体功能障碍是诱发动脉粥样硬化重要机制。因此基于“脾-线粒体”相关性,从“汁沫与血相抟”论证探讨动脉粥样硬化发病机制,为中西医结合防治动脉粥样硬化提供新理论与新策略。

从“汁沫与血相抟”论线粒体功能障碍与动脉粥样硬化

"汁沫与血相抟"始见于《黄帝内经》,是对痰瘀互结致病的高度总结,中医认为脾虚所导致的痰瘀互结是引发动脉粥样硬化的重要因素。现代医学认为线粒体功能障碍是诱发动脉粥样硬化重要机制。因此基于"脾-线粒体"相关性,从"汁沫与血相抟"论证探讨动脉粥样硬化发病机制,为中西医结合防治动脉粥样硬化提供新理论与新策略。

廖品正教授论“阴阳和抟而精明”理论在内障眼病治疗中的指导意义

本文阐述了四川省首届十大名中医廖品正教授将"阴阳和抟而精明"的理论应用于眼科临床,力主治内障眼病矫枉不可过正的经验。

《原机启微》《审视瑶函》中将“摶”讹误为“搏”之举证

"摶"及"摶"的俗体字与"搏"字极为相似。在古代文献中常有讹误。笔者将各版本《原机启微》、《审视瑶函》及相关眼科资料中出现的讹误加以搜集整理,以供各位同仁分辨。

“抟”的同源词浅祈——兼论王力《古代汉语》对“抟”的注释

本文在分析“抟”的同源词及阐发“抟”的词义引申脉络上,认为王力的《古代汉语》对“抟”的注释欠妥当,当训为“环绕”即可。

《内经》中“抟”、“转”讹为“薄”字厘正

“专”、“尃”二系字字形在小篆、隶书、草书、楷书均相似，且古人书写时常省笔，因而“抟”、“转”常讹为“薄”。《内经》中这种讹误不少，造成了比较严重的混乱，以下试分析之。《素问》以明顾从德本为底本，《灵枢》以民国涵芬楼《四部丛刊》影明赵府居敬堂本为底本。

“恩都力”与“女娲”泥土造人的异同──满通古斯语族民族与汉族抟土造人型人类起源神话比较

赫哲族的《恩都力造人》与汉族的《女娲造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话．其相同之处在于神话母题均出自神造人类；不同之处在于前者的神话形象是男人．后者的形象则为女性。木文认为，两篇神话的异同反映了各自所体现的历史时代、生产生活方式有所不同，前者体现了北方满通古斯语族民族原始先民的渔猎文化特点．后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。

经典著作中“摶”字的应用及临床意义

"摶"字在中医经典著作中多处用于描述复杂疾病的病因、病机及脉象,是分析、理解及灵活运用中医理论的重要文字。本文通过对"摶"字相关条文的归类、分析,提出"正邪相摶"、"多邪相摶"致病是中医学治疗疑难病症的锁钥,宜将之作为临证中求病因、辨证候、索方药的基本理论。

中央权威下的悖论:“真稳定”何以抟成

稳定可以分为真稳定与假稳定。历来,中央权威都被认为是维护稳定的可靠外壳,而在当今却与稳定产生了悖论。这不得不让人们重新探索稳定之路。