唐代后期的宦官典军制度

一公元755年安史之乱爆发,唐廷采取了两项紧急应变措施:军事上大力扩编北衙禁军,加强中央直辖武装力量;政治上大力扶植宦官势力,使之与不断膨胀起来的军阀势力相抗衡。宦官将兵,典制军政,是唐王朝控制地方,加强皇权统治的重要手段。唐代宦官将兵,虽肇端于唐玄宗时期的杨思勖,但只是在安史之乱爆发后,宦官才利用皇权统治面临的危机,积极参与军事,插手兵权。“唐制,始自肃宗参用内臣典制军政,或莅戎于征讨,或护兵于镇守”。这一时期的宦官,有的在中央执掌军机。

传统宗法文化与宦官养子袭爵之风

宦官制度由来已久,但在古代中国直到秦汉之前,宦官阶层还一直处在社会的底层。宦官得宠专权还仅是个别的事例。随着汉武帝加强中央中枢机构,使宦官有隙参与朝政,形成所谓“中朝”,特别是东汉以后宦官专权,其社会地位得到很快的提高。

唐宪宗之死与唐代后期朝廷的内部斗争

对唐宪宗之死,历来人们把它作为唐后期宦官专权的一个典型例子。实际上问题并非如此简单,其背景相当复杂。这一事件是唐后期政治史上的一件人事,是当时统治集团內部各派力量冲突,斗争的必然后果。本文力图对此事件的背景进行具体分析,从而勾勒出唐代后期统治集团内部矛盾斗争的基本格局。

唐代宦官掌典禁军原因试探

宦官专权是唐朝历史上的一个重大事件。唐代宦官专权的一个显著特点,是其长期严密地控制着一支禁军队伍。宦官在政治上跋扈,凭借着军事上的实力。这点在许多论著中多所提到。但是,为什么唐代宦官能够攫取和长期控制禁军的兵权,前人论著中对此或未曾涉及,或语焉不详。本文拟在前人研究的基础上,试对这一向题作进一步的探讨。

唐代宗、德宗时期宦官与神策军关系变化

宦官专权是导致唐朝中后期衰落的原因之一,而宦官能够影响唐朝中后期政治格局,很大程度上是因其掌握神策军。宦官与神策军二者的联系产生于唐代宗时期,以鱼朝恩为代表。在鱼朝恩死后虽短暂由武将执掌,但在唐德宗时期神策军左右护军中尉设置使得神策军权重新回归到宦官群体手中,并延续至唐末。唐代宗到德宗时期,宦官与神策军的互动联系不仅是宦官这一群体真正掌握一支从属于利益集团军队的进程,也是这一时期政治格局变动与帝王心态变化的体现。

唐代宦官梁守谦家族世系考

梁守谦,唐后期著名大宦官。两《唐书》虽然无传,但有关其事迹却频频见于史籍,故学界对这一历史人物并不生疏。关于其家族世系情况,史籍极少记载,存世的《大唐故开府邠国公梁公墓志铭》与《梁守谦功德铭》,对其家族世系情况略有记载[1]。近年来陆续又出土了其子《梁承政墓志》与其弟《梁守志墓志》,从而为研究这一宦官家族的世系情况提供了宝贵的资料。现以这些碑志为主,参之以史籍,将其家族世系以及梁守谦生平情况,考述如下:

读《杨玄略墓志》

《杨玄略墓志》刻于唐咸通五年(864年),1954年出土于西安西郊枣园。现藏于西安碑林博物馆。志石四方形,长74厘米,宽75厘米,志文楷书,32行,满行55字;盖石为覆斗形,长78厘米,宽77厘米,中题篆书'大唐故杨府君墓志铭',3行,行3字,四刹线刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神并衬以流云纹。

唐长安宦官的生活场域与佛教信仰

宦官在唐代政治史上的作用已为学界共识,生活在都城长安的宦官,于唐代佛教发展史中也扮演着相当重要的角色。学界研究宦官信佛问题的文章,多有探讨宦官奉佛具体名单和事迹[1]、宦官奉佛的内在动机和思想根源[2],然鲜有将墓志中提供的宦官生活场域信息与佛教信仰联系起来[3]。

从陈平欺嫂看企业用人

陈平贪金欺嫂的故事是这样的:陈平是刘邦的一员得力助手,对刘邦战胜项羽并最终统一天下立下了汗马功劳。陈平刚投靠到刘邦手下不久,周勃、灌婴向刘邦进言道:陈平逆伦欺嫂,喜受贿金。品行如此,大王不可不察,毋为所惑!汉王听了,也免不得疑心起来,遂召入推荐人魏无知,当面诘责道:"汝荐陈平可用,我如今始知他前曾欺嫂,今又受金,汝为何举荐这个无行之人?"无知道:"臣荐陈平,但重其才。

刘邦与知识分子群体

秦汉之际,楚汉相争的过程中,在刘邦身边汇集着一批知识分子,他们有的是刘邦在沛县起事不久就参预其事的,如萧何与曹参,有的是在刘邦行军过程中,陆续来到刘邦身边的,如郦食其、陆贾、叔孙通,有的是在项羽那里不得志,然后转而投奔刘邦而来的,如韩信与陈平。其中有的人是文武双全,如韩信与曹参,而大部分是出谋划策和游说之士,用现在的话说。