新型冠状病毒肺炎爆发期间护生思想动态给护理教育带来的思考

目的:了解护生疫情期间思想动态,思考未来护理教育方向。方法:选取我校236名专科护理实习生为研究对象;采用自编的问卷星电子问卷进行调查,内容分为三部分:护生思想动态;对新型冠状病毒肺炎认识;疫情期间停课不停学看法。结果:疫情期间护理生存在一定恐惧和焦虑,但大部分学生能积极排解;护生专业思想稳定;对新型冠状病毒肺炎的认识比较清晰,渴望获取更多公共卫生知识;对停课不停学表示支持;结论:牢固专业思想,增加护理专业预防医学知识,信息化技术教学呈常态化是护理教育未来发展的方向。

论吕碧城的护生思想

作为晚清重要的女词人、女权主义者和教育家,吕碧城后半生毅然皈依于佛门,致力于护生活动。吕碧城的护生思想是吕碧城中年后所有行为活动的一个思想的指南针,在看似简简单单对于儒家和佛教戒杀的规定的传承背后有着深刻的一套非人类中心主义的关怀体系。吕碧城的护生思想最主要的立足点便是戒杀,其次是禁止虐待动物。她将国际保护动物以及素食的观念积极地引进中国,在国内的佛教人士中间产生了共鸣,积极地促成了护生组织的建立。吕碧城的护生观念对于我们重新思考人类在社会中的位置提供了一个很好的思想资源。

《护生画集》的护生观及其对生态美学的启示

丰子恺《护生画集》的护生观因其立论基础固有的缺陷,面临着不可回避的理论困境。1929年《护生画集》初集出版后,曾遭到柔石等人的尖锐批评。丰子恺从马一浮对理事关系的认识出发,从"护生即护心"的角度予以辩护。丰子恺将"护生"视为人格修炼的一种方式,试图通过审美涵养人的慈悲心、同情心,以实现人与人、人与自然之间的和谐。《护生画集》的护生观及丰子恺所作的辩护启示我们:当前的生态美学研究,应当把自然的价值和人的价值结合起来,倡导"自然主义"和"人道主义"相统一的"生态人文主义";生态美学是人学而不是科学的生态学,它的根本旨趣在于人的精神层面;进一步说,生态美学是一种人生美学、存在论美学,"存在"比"生态"更适合成为它的本体。