报丧礼俗的社会史考察

本文从社会史角度考察古今报丧礼俗 ,从一个侧面去认识中国丧葬文化 ,诸如丧葬所体现出的社会组织结构、社会生活方式及人们的文化心理和观念形态 ,从而得出了许多有益的认识。

咸阳丧葬中小殓与挂孝报丧习俗

咸阳市渭城区一带丧葬中的小殓受传统文化影响,礼仪、风俗基本固定,但各个区域在细节上还存在差别。随着社会的发展,殡葬制度不断改革,长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。本文从小殓和报丧过程展示民间风俗,说明五陵原一带人们尊宗敬老、热爱生命、前传后教而约定俗成的优良民风。

鉴真圆寂后日本国使扬州报丧时间考辨

唐代扬州高僧鉴真,东渡日本,弘扬佛法,传播文化,被日本人民誉为文化恩人。鉴真圆寂后,日本特派国使赴扬州报丧。关于报丧时间,中日学者各执所见。

报丧幽灵的悲号

詹姆士·麦登，头枕着两个鼓鼓的枕头，准备迎接死亡，他知道他离开人世的时刻即将来临。

江淮民间葬文化

本文以详细的细节,描述了江淮之间的乡村在葬礼上的文化行为,考证了民间习俗对人们生产和生活的影响是民间文化的一块活化石。

田野调查：揭西上砂镇的客家葬俗

上砂镇位于广东省东部，莲花山脉南麓，属揭阳市揭西县管辖。全镇面积129平方公里，共设9个管理区，134个自然村。据1996年统计，共有人口43851人。居住在这里的居民，绝大多数为庄姓，其余的李姓、甘姓、陈姓、蔡姓、张姓加在一起不足400人，庄姓于宋未从福建永春县迁来。

凯里市舟南村苗族丧葬习俗调查

舟南村位于凯里市舟溪镇南面,全村6个自然寨,2500余人。该村落节日习俗较多,其中苗族丧葬仪式场面盛大,时间长,形式复杂,正常死亡(即成年人尤其是中老年在家老病而死)的丧礼主要包含以下内容:报丧。主要是以放短鞭炮的形式告知同村人家中有人去世。一共放两次鞭炮,第一次为老人落气时,放时长约为5秒的短鞭炮,人们听到短鞭炮声后便会相互告知且前来帮忙打理后事。

侍奉逝者的魂魄:士丧礼

如何处理亲人的遗体,是人类社会的重要文化现象之一,这在宗教团体中表现尤盛。无论是佛教、伊斯兰教,还是基督教,都有相当复杂的丧礼,从而显示出不同的文化观。儒学不是宗教,儒家丧礼最鲜明的特色是处处体现出生者对于死者的温情。

岳西县传统丧葬习俗透析

一安徽省岳西县的丧葬习俗中有一个重要且特别的阶段--“浮厝”,就是将棺材放在厝柩中,暂不入土,浮厝期一般是三年。浮厝若干年,是为了等待肉体腐烂后再葬,当地人认为死者尸体不腐烂就下葬会对下一代不利。在死者被确认逝世后,由本家族的人向亲朋好友以及邻里报丧,同时召集家族中的主事者同死者的家人共同商量丧事的准备工作。