《察世俗·序》的报学思想及其意义

基督教传教士威廉·米怜撰写的《察世俗每月统记传·序》，对《察世俗每月统记传》的办报思想作了阐释。序言所阐发的报学思想值得我们研究与借鉴。我们应以历史的眼光，去审视、清理其学理意义，在报学思想史上找到它应有的位置。

旧学、新知、在场经验:清末报学思想的发展进路——以郑贯公报学观为考察中心

本文通过对郑贯公报学观形成进路的分析,剥离出影响其报学观的核心组成部分:旧学的"实用"观、西方有关报纸的论述和在场经验的浅层次总结提升,并以此为基础尝试"抽象"出清末报学思想的发展进路。本文认为,"中学为体、西学为用"是清末报学思想的发展动力和建构框架,其中"中学"处于主导地位,"西学"通过"中国化的附会"获得传播的合法性。在其影响下,清末报人对"报"的思考与探讨沿袭了传统学术的路径,学术取向偏于实用而缺乏具有现代性的学理建设,为近代以来"新闻无学"论的重要源头。

引领报界“革新”的先锋——对《〈时报〉发刊例》的当代解读

创刊于清末民初的《时报》是旧上海时期的民间商业大报,该报在新闻业务改革领域的诸多探索和革新,对中国新闻业和报刊业影响深远。《〈时报〉发刊例》是《时报》对其自身办报方向及性质判定的自我阐释,系统且全面地介绍了《时报》新闻业务革新的具体举措。发刊例合计25条内容,涵盖《时报》业务革新的各个层面,其中重点围绕"新闻题材"和"新闻体裁"两方面的革新。梁启超在《〈时报〉发刊例》中所提出的论说纪事报学思想,也为当前推进报刊事业纵深发展提供了重要的方法论启示。新时代,高品质报刊应始终秉承正确的态度立场,坚持报刊内容的真实性,把握报道方式的时新性与时宜性,选材应博,论说应要,进而促进报刊事业的良性发展。