蜈蚣报恩型故事的类型解析

通过古代典籍文本和当代采录文本的梳理和比较,大致勾勒出"蜈蚣报恩"型故事及其亚型的结构特征和流变轨迹,并简要分析故事形成的文化背景及叙事美学特色。

中国古代灵异报恩小说的文化学分析

基于民间文化又不断吸收正统思想的"报恩"是中国几千年文学的主题之一,它超越时代并与人们诸多的文化观念互动,形成一种自成体系而又较为稳定的文化心态。中国古代灵异报恩小说在历时性的发展中展现了共时性的特征,动物报恩型主要倾向于吸取民间文化而精灵报恩型在民间文化的底色上儒家文士文化成为前景。每一个时期的报恩类型都是作家们在民间与正统的思想中进行的一种不完全的超脱,但这种不完全的超脱又是对前一个时期报恩作品的艺术与思想的超越。

《柳毅传》龙女形象新论

唐传奇《柳毅传》就题材来源说,应该是受到印度佛经中龙女报恩故事的影响并且在其中国化、文人化的过程中产生的。《柳毅传》在歌颂柳毅的"义"的同时,还为我们描写了一位崭新的但又与中国传统思想相契合的"知恩图报"的龙女形象。而龙女和书生柳毅的婚姻其实就是龙女报恩思想的体现,这和龙女故事的报恩原型也是一脉相承的。

中国古代柳毅故事情节转变探析

印度龙女故事随佛经传入中国,与中国本土龙文化结合后形成了独具特色的中国龙女故事,唐代李朝威的《柳毅传》是龙女故事中国化的经典之作。唐以后,出现大量改编自《柳毅传》文学作品,情节不断转变、深化,基本可分为"报恩型"与"婚恋型"两种情节类型。"报恩型"主要集中在宋元,至明清两代"报恩型"故事已经向"婚恋型"故事转变,其中以李渔的《蜃中楼》改编最为成功,最具艺术价值。