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敦煌晚唐时期报恩窟营建的流行——以莫高窟索义辩窟为例 被引量:1
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作者 李金娟 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第1期60-69,共10页
中唐时期在一些敦煌大族修建的家窟中,出现了以"报恩"为名营建的石窟,并在窟内显著位置绘有亡父母供养像,使石窟的荐亡与祀祖功能鲜明,体现出佛教与中国传统文化的深入交融。张议潮建立归义军政权后,此种类型的石窟营建更为兴... 中唐时期在一些敦煌大族修建的家窟中,出现了以"报恩"为名营建的石窟,并在窟内显著位置绘有亡父母供养像,使石窟的荐亡与祀祖功能鲜明,体现出佛教与中国传统文化的深入交融。张议潮建立归义军政权后,此种类型的石窟营建更为兴盛,与当时社会倡导的"忠孝"之风的盛行关系紧密。营建于晚唐时期的莫高窟索义辩窟为敦煌索氏家窟,在石窟营建中选择中唐时期就已开始流行的报恩窟,并在建窟功德记中突出对"忠孝"的显扬与强调,与其敦煌大族、儒学世家以及索义辩为归义军僧团重要成员的身份相符,所反映出的情感诉求、宗教信仰与价值取向在这一时期的敦煌大族中具有代表意义。 展开更多
关键词 报恩窟 忠孝思想 莫高 索义辩
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敦煌莫高窟“报恩吉祥窟”考 被引量:13
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作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期56-59,共4页
敦煌文书P.2991正反两面抄写的《报恩吉祥之窟记》,记述了僧镇国及其汜氏家族在莫高窟建窟事,并追颂了汜氏先祖在吐蕃占领敦煌前后的各种事迹。本文考证其成书时间在吐蕃统治敦煌晚期的公元840年左右,僧镇国所造窟可能是今... 敦煌文书P.2991正反两面抄写的《报恩吉祥之窟记》,记述了僧镇国及其汜氏家族在莫高窟建窟事,并追颂了汜氏先祖在吐蕃占领敦煌前后的各种事迹。本文考证其成书时间在吐蕃统治敦煌晚期的公元840年左右,僧镇国所造窟可能是今莫高窟第361窟;记文中称该窟内特殊形制的盝顶帐式佛龛为“富阳”,当为古代敦煌特有的石窟建筑结构部位的名称之一。 展开更多
关键词 报恩吉祥 镇国 莫高361 富阳
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莫高窟“报恩吉祥窟”再考 被引量:8
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作者 沙武田 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期25-31,共7页
本文在前人研究的基础上,就P.2991《报恩吉祥之窟记》所记僧镇国建"报恩吉祥窟"功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的"报恩"思想、主尊彩塑一铺"卢舍那佛并八大菩萨像"、彩塑所在洞窟空间建筑"... 本文在前人研究的基础上,就P.2991《报恩吉祥之窟记》所记僧镇国建"报恩吉祥窟"功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的"报恩"思想、主尊彩塑一铺"卢舍那佛并八大菩萨像"、彩塑所在洞窟空间建筑"当阳"考辨,最终确认莫高窟第234窟极有可能即是此"报恩吉祥窟"。 展开更多
关键词 报恩吉祥之 报恩吉祥 卢舍那佛并八大菩萨像 当阳
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敦煌莫高窟“报恩吉祥之窟”三考——P.2991《报恩吉祥之窟记》新解 被引量:4
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作者 张先堂 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期1-8,共8页
本文在以往学者研究的基础上,归纳出了有关莫高窟报恩吉祥窟的三条线索:崖面位置、报恩思想和八大菩萨造像题材。并对P.2991《报恩吉祥之窟记》提出新的解释,认为以往从塑像探求八大菩萨的思路不符合莫高窟实际,应从壁画中探求。经过考... 本文在以往学者研究的基础上,归纳出了有关莫高窟报恩吉祥窟的三条线索:崖面位置、报恩思想和八大菩萨造像题材。并对P.2991《报恩吉祥之窟记》提出新的解释,认为以往从塑像探求八大菩萨的思路不符合莫高窟实际,应从壁画中探求。经过考察中唐洞窟后得出新的结论:莫高窟第153窟可能就是报恩吉祥窟。 展开更多
关键词 莫高 报恩吉祥 八大菩萨 壁画
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敦煌写本《报恩吉祥之窟记》校理
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作者 吴浩军 《河西学院学报》 2016年第3期41-47,共7页
敦煌写本P.2991号《报恩吉祥之窟记》曾由郑炳林和马德校录,文章据国际敦煌项目(IDP)该卷彩色图版重作校勘整理。对敦煌写本中碑铭赞文的校录还应注意其声律对偶、使事用典和袭用经史典籍成句等文学特征。
关键词 报恩吉祥之记》 校理 文学特征
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《报恩吉祥窟记》释录补正
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作者 刘瑶瑶 杨晓宇 《时代文学(下半月)》 2014年第9期162-164,共3页
敦煌写本文书P.2991号《报恩吉祥窟记》是研究晚唐五代时期敦煌地区社会生活的重要文献资料。文章以前人释本为基础,参核缩微胶片及相关文献材料,补正了部分字词的释录,以供研究者参考。
关键词 敦煌文书 报恩吉祥 校释
原文传递
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