论叶宪祖历史剧《骂座记》的现实意义

叶宪祖的《骂座记》通过灌夫、窦婴冤死的历史故事,借古讽今、抨击现实,它揭露了晚明社会士无操守的丑态,赞叹不畏权贵生死交情的可贵,影射宦官专权朝政日非的现实,表达斗争到底死而不已的信念。

是捍卫人性尊严,并非趣味低级——《聊斋志异·犬奸》新解

《聊斋志异.犬奸》未引起清代评论家的足够重视:但明伦、冯镇峦未予置论;青柯亭刻本将其排除在外。当今学者对《犬奸》的评论,贬多于褒,甚至认为“因故事趣味太低级,故不屑于进行详析,”或认为其“表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣”。与上述两种有代表性的论说相反,我们认为,《犬奸》不是一篇趣味低级、格调庸俗的作品,而是一篇对不合理的社会现实进行尖锐抨击、捍卫人性尊严的佳作。本文即从作品实际描写的角度;从其文化背景角度;从写作的主题立意角度和蒲松龄的人格理想角度等对上述我们提出的观点进行了论证。本文乃引玉之作,希望能引起学术界对《犬奸》的重视与讨论。

艾青:向光而行的现实主义诗人

20世纪30年代,中国处于一个非常动荡的时期,战火连绵,百姓流离失所。特殊的历史环境必然产生新的审美需求,在文学领域,浪漫主义诗潮悄然退却,现实主义诗潮逐渐兴起。许多诗人拿起手中的笔,采用现实主义的手法,揭露社会的弊端,抨击现实的黑暗。其中,有一位诗人独具一格。他不仅采用批判的方式进行写作,而且手持精神火炬,呐喊着:“人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。”他渴望光明、追逐光明、传播光明。他便是著名爱国诗人——艾青。

讽刺喜剧《钦差大臣》《西望长安》之异同比较

如果说戏剧是“艺术的皇冠”,那么以讽刺喜剧为代表的喜剧艺术就是戏剧皇冠上一颗璀璨的明珠。作为喜剧艺术的最重要类型,讽刺喜剧一般以尖锐泼辣的讽刺来嘲笑、揭露和抨击现实生活中的反面事物,从而给观众以警醒,启发人们从中得到否定贬斥假、丑、恶的精神和情感愉悦。鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》中指出,“喜剧将那无价值的撕破给人看”,指的主要就是讽刺喜剧。