南昌县“抬故事”习俗的文化解析与传承保护

运用文献资料法、实地调查法和专家访谈法,对南昌三江口独具特色的民俗项目之一的＂抬故事＂进行解读,认为：＂抬故事＂既是一种地域文化,也是一种民俗文化,更是一种民俗体育文化,已成为民俗学研究的活化石,并能体现江西民间民俗优秀文化传统的思想,是民族民间艺术的源泉之一;对＂抬故事＂进行整理、挖掘和传承的过程中,积极响应国家号召,促进民俗体育文化的繁荣,并以非物质文化遗产为契机,促进社会文化的立体交融。并建议与时俱进,及时更新和创新故事内容,要紧密结合党的方针政策,注重当地红色文化的融合,做到不仅有故事、还要接地气,不仅宣传先进文化、也要得以传承延续。

新乡贤助力“珠梅抬故事”传承与创新的路径探析

我国脱贫攻坚战已经取得全面胜利,要实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,持续推进脱贫地区乡村振兴,就必须有效推进乡村文化振兴,“珠梅抬故事”作为国家级非物质文化遗产,其传承与创新需要多方主体共同参与,新乡贤群体在其中发挥着重要作用。新乡贤助力“珠梅抬故事”传承与创新主要通过以下3条路径:资本注入式路径、资源整合式路径以及传播创新式路径。

“抬故事”考察及其戏剧史意义探讨

抬故事是一种古老的民间杂戏,或称"出故事"、"扮故事"、"抬高"、"抬阁"等,一般由十岁以下身着戏服的小孩站在抬起的四方平台上表演各种故事,故事内容丰富多样,表演形态独具特色。它是群众自发的表演活动,注重以形象达意,艺术手段具有综合性,兼具祭祀与娱乐功能,演出活动与组织形式具有开放性和流动性。抬故事不是戏剧,但从发生学上看却与戏剧的发生发展息息相关。它源于祭祀而后演变为杂戏表演,与戏剧具有许多共有的表演形态特点。

东蔡庄高抬故事的文化特征及传承价值考

采用实地考察东蔡庄村高抬故事的表演程式和内容、深度访谈以及查阅文献资料等研究方法,借用民俗学的相关理论,对高抬故事所具有的文化特征进行概括,并在此基础上分析其独特的文化传承价值。得出如下结论:东蔡庄高抬故事历史悠久,表演形式独特,是当地民间艺术中的奇葩。其道具使用体现出的地域性、故事社运行体现出的宗族性、从娱神到娱人功能转变体现出的表演性、故事妆扮及内容体现出的交融性是高抬故事所具有的文化特征;在现代文明的发展中,高抬故事所蕴含的历史信息和极强的艺术表现力将对民俗表演形式的丰富、村域文化教育、经济的发展等发挥重要作用。

河南偃师东蔡庄高抬故事探考

本文对东蔡庄高抬故事的地理、历史渊源、表演程式和内容、道具制作和其中所蕴含的戏剧元素等方面进行了考察分析,以期加深人们对东蔡庄高抬故事的理解。指出,东蔡庄高抬故事以自身可以凌空表演的优势成为春节展演中最受人欢迎的节目。高抬故事发展至今,其功能也由最初的宗教祭祀逐渐向娱乐群众转变,把复杂的生活材料精心组合成优美的故事形象,借助道具来凸显其高、险、奇、巧的特质。它吸收的戏剧元素对其更好地发展有着极强的推动力。但东蔡庄高抬故事也有待于在保留传统的基础上推陈出新。

梅山文化视域下珠梅抬故事展演及文化变迁——一个非少数民族聚集地的少数民族民俗活动探寻

随着"珠梅抬故事"2014年成功申遗,越来越受到人们的关注。长期深入到民间实地调研梅山文化形成背景,对其仪式展演形式、内容、组织过程、文化价值与特征及历史文化的变迁进行挖掘,剖析"珠梅抬故事"的传承及保护中的担忧并针对性地提出建议。

周钟鸣:用心为群众演好每一场戏

周钟鸣,省十三届人大代表,国家二级演员,省戏剧家协会会员,涟源市湘剧保护传承中心主任。她热爱湘剧,认为'戏比天大',以发展湘剧事业为人生的初心。自17岁走上湘剧舞台,周钟鸣从事艺术表演36年,无怨无悔地把青春献给了文化事业,把精湛的演艺形象展现给了广大观众。她先后荣膺第四届涟源市道德模范、娄底市'五一劳动奖章'等荣誉称号。履职尽责,推动传统文化向好发展周钟鸣常说.