湖湘文化汇合百家、兼收并蓄的博大精神

俗语说:海纳百川,有容乃大。湖湘文化在长期的历史发展过程中,所以能成为一种独具特色的区域性文化,是由于她具有汇合百家、兼收并蓄的博大精神。任何一种有生命力的文化的产生和发展,都不是闭关自守、抱残守阙所能做到的。它总是各种不同文化互相沟通、互相融合的产物。沟通,就意味着承认不同文化体系各有自己的优点和特点,因此需要互相交流、互相学习,

异形成语浅析

所谓异形成语,指意义相同而个别字书写形式或结构方式略有不同的一类成语。如“抱残守阙”“百紫千红”“大快人心”又分别写作“抱残守缺”万紫千红”“人心大快”而意义没有改变。异形成语尽管有不同的书写形式或不同的结构方式,但它们是长期运用而被约定俗成固定下来的,可以在名家名篇和经典著作里找到确切的例证,与随意编造的不同。例如“披星戴月”,

试论鲁迅早期对西方物质文明的批判——读《文化偏至论》

十九世纪末二十世纪初,世界进入了帝国主义和无产阶级革命的时代。帝国主义列强用重炮轰开了闭关自守的旧中国的大门,使这个古老的封建帝国逐步陷入了殖民地半殖民地的深渊。“海禁既开”后,清朝封建统治者由最初的妄自尊大、抱残守阙,转而变为丧权辱国。

古人对书房的那些昵称

斋,《说文》:'斋,戒洁也。从示,斎齐省声。'其本义为'斋戒',指祭祀前整洁身心。后引申为干净、整洁、幽静之处所。如王安石的昭文斋、刘鹗的抱残守阙斋,最有名的莫过于蒲松龄的聊斋了。堂的建筑特征是高大、宽敞、明亮。由于书房大多敞亮,故多用'堂'来命名。如司马光的'读书堂'。

道在瓦甓——《书痴记》之三

叶恭绰《骨董琐记叙》云：“世之自命为豪俊者,穷智力以驰逐声利之会,或规为远大,中乃枵然无有,甚者稗贩异说,骛声气,树标的,而一言不智,祸且中于天下后世,则识小者之所为,岂果可谓之不贤哉!”叶氏之言,盖有感而发,所以认为这种“搜采残逸”、摩挲考订的小道“殆远胜于飞钳捭阖者之所为”。