论《押沙龙,押沙龙!》的意义生产性

《押沙龙,押沙龙!》被福克纳本人誉为有史以来美国人写得最好的小说,带有浓厚的后现代性特征。独特的对话结构、生成中的萨德本传奇以及读者的期待视野的交织修正,让文本呈现出多义阐释空间。复数文本让读者在阅读时遭遇意义挑战,从而催生了差异化的阅读体验,让读者卷入到了意义构建中,推进意义的生成与展开,在差异错置的阅读张力中,获得意义的可能性。通过探析小说的叙述结构和不同读者的能动作用,进一步展现小说引人反复阅读的艺术魅力,以及在意义链条生产中小说的本体性呈现。

论《押沙龙,押沙龙!》的不确定性

作为现代主义大师的福克纳在其名著《押沙龙,押沙龙!》中所采用的创作手法与后现代主义小说最突出特征——不确定性原则不谋而合。小说在情节、人物和语言上体现的不确定性特征不光给阅读文本的读者带来了全新的体验,尤其是给后现代主义的小说创作提供了一个范本。

福克纳小说《押沙龙,押沙龙!》主题研究

威廉.福克纳的小说《押沙龙,押沙龙!》以美国内战前后南方社会为背景,反映了主人公托马斯.萨德本由创业到走向灭亡的悲剧历程。本文试图从“人性”和“种族主义”观点出发,通过萨德本庄园神秘杀人命案,研究并解读命案的因果关系、谋杀性质、社会意义。命案造成了萨德本家族的悲剧,同时也是南方社会悲剧的缩影。

地方性叙事与记忆共同体的构建——以《马桥词典》与《押沙龙,押沙龙!》为例

地方性叙事是韩少功和福克纳乡土小说的主要叙事特色。《马桥词典》和《押沙龙,押沙龙!》均通过书中人物口述过去的记忆,再现和审视地方的物质空间、家庭空间和记忆空间,揭示“地方性”与记忆共同体之间的复杂张力。物质空间的记忆再现使“地方”成为回忆的对象,记忆共同体的构建重塑个体的记忆实践和媒介的意义生产;家庭空间的记忆建构构筑以爱为支撑的精神共同体,让地方认同焕发女性意识;地方记忆空间的叙事推进注重真实感和历史感“,共同体”想象为地方的现代阐释增添活力,体现出两位作家对“地方性”的不懈追寻以及两种文化互补的共识。

论《押沙龙,押沙龙!》的复调结构

《押沙龙,押沙龙!》是美国著名作家福克纳的一部杰作,是一部典型的复调小说。小说中有多位叙述者,他们独立于作者的意识,不受作者权威性的控制。

《押沙龙,押沙龙!》与《宠儿》之比较

《押沙龙,押沙龙!》和《宠儿》是美国文学史上的经典之作,但到目前为止,国内还没有人对这两部作品进行过比较研究。本文对这两部作品作了仔细比较,发现两部小说在创作过程、小说题目与圣经的关系及小说的多角度叙述和复调式特点方面有很多相似之处。研究结果又一次证明了福克纳对整个美国文学深远的影响;又一次肯定了福克纳在美国文学史上的特殊地位。

建构自我 走向独立——《押沙龙,押沙龙!》中的朱迪思

《押沙龙,押沙龙!》中的朱迪思不是萨德本伟大蓝图中的一颗卒子,而是颠覆解构了他所坚持的男尊女卑的性别观念和白种人优于黑种人的种族主义观念的一道力量,她挣脱了作为女儿、妹妹的桎梏,勇敢地建立起了自己的家园,走完了圆满的女人的一生。

合作原则:违反与言外之意——《押沙龙,押沙龙!》的修辞叙事策略

违背言语交际合作原则是富于叙述模式创新的福克纳乐于采用的修辞策略。他的小说《押沙龙,押沙龙!》在两个交际层面上违反合作原则:一是文本外真实作者与真实读者之间的交流层面,二是文本内叙述者之间的言语行为层面。显性的违反准则揭示了作者过度保护交流合作的修辞动机,因为读者会在这种标记性的叙述行为中发现作者的言外之意,获得作者预期的言后之意。

比真实更真:《押沙龙,押沙龙》的叙事视角与逼真性

叙述视角是作者表达创作意图、预设作品逼真程度的修辞选择。小说采用第一人称复数视角比较少见,但这种独特的视角有着类似于全知视角的修辞功能,能让第一人称叙述超越个人视野,提高叙述的可靠性。福克纳的作品在多维度地展现"过去"的真相时,第一人称复数总是不失时机地传递着群体意识,使隐含作者的声音不再孤单。在《押沙龙,押沙龙!》里,福克纳将"我们"的视角隐含在四个叙述者的叙述中,控制着叙述者的可靠程度,在追求隐含读者的认同的过程中,最大限度地获得作品的逼真性。

创伤记忆的重演与传递——解读威廉·福克纳的《押沙龙,押沙龙!》

威廉·福克纳在《押沙龙,押沙龙!》中从个人记忆、家庭记忆和社会记忆的角度,提供了创伤代际传递的案例,揭示了战后南方文化在北方文化入侵下表现出的文化创伤现象,以及给战后南方人带来的种种痛苦与折磨。

论《押沙龙,押沙龙!》叙事中的时序交错

威廉.福克纳是20世纪伟大的实验主义小说家,其第九部小说《押沙龙,押沙龙!》是现代小说独一无二的一种实验,这突出地表现在作品对"时间"的创造性处置上。他在叙事领域实践了立体主义艺术的美学理念,《押》在叙事上通过时序交错,使不同时空发生的事呈现出共时化形态,重构了一个立体性的文本现实。

伟大的小说,矛盾的形象——《押沙龙,押沙龙》复调特征和主人公斯特潘形象浅析

复调小说就是直接由小说中各主要人物来叙述故事和塑造矛盾的或有争议的人物形象、具 有开放性、未完成性和未定论性的小说。这种创作风格被二十世纪以来英美现代派作者广泛运用。作为 美国南方文艺旗手威廉·福克纳最伟大但最不为人所知的小说之一,《押沙龙,押沙龙!》前卫地运用了 复调,由四个主要人物及其读者们一起来探索主人公斯特潘扑朔迷离的故事和塑造他的矛盾的或有争议 的形象——奴隶制残忍无情的恶魔,开拓时代奋发进取的英雄,美国社会令人发指的种族主义者-并以此 来抨击和歌颂斯特潘及其旧南方,探讨斯特潘及其家族乃至整个旧南方兴盛衰亡的原因。

论福克纳小说的乱伦主题及其文化意义——以《喧哗与骚动》和《押沙龙,押沙龙!》为例

在《喧哗与骚动》中,福克纳将乱伦的潜意识动机与家庭悲剧形成之间的关系极其出色地展示出来;在《押沙龙,押沙龙!》中,福克纳又将种族罪恶与乱伦模式紧密结合,描绘人生悲剧和历史沉浮。两部小说通过乱伦主题的艺术化展示,将美国南方传统价值的崩溃、南方家庭的解体所体现出的衰落丧失感充分地呈现出来。

解析《押沙龙,押沙龙!》中不可调和的父子关系

福克纳的小说《押沙龙,押沙龙!》,写的是“成功的儿子,失败的父亲”。不被父亲认可的波恩是“寻求父亲认可的迷途的儿子”,而亨利则是活脱脱的“父亲的代言人,失败的儿子”,而南北战争中南方的失败,是上天对人类“种族歧视”的惩罚。福克纳通过家庭层面揭示了社会的堕落和腐朽,从道德层面对种族歧视进行鞭笞,在预示根除种族歧视的艰巨的同时,也在呼唤人类的平等与自由。

《押沙龙,押沙龙!》与《雷雨》的家族叙事比较

《旧约·撒母耳记》的家庭悲剧为《押沙龙,押沙龙!》和《雷雨》的家族叙事提供了原型。两部作品运用截然不同的叙事艺术,对《圣经》叙事加以"移位转型",形成了两对相似并相互关联的"乱伦三角"叙事结构,显示了各自的精神价值诉求和文化传统底蕴,彰显出以基督教文化传统为基础的美国家族文化和以儒教为基础的中国家族文化之间的不同。

《押沙龙,押沙龙》的生态话语分析

福克纳的许多作品都反映了他的生态哲学思想,《押沙龙,押沙龙》就是其中重要的代表作之一。作品描述了人与大地、男人与女人以及父亲与儿子等多重复杂的人物关系,它们共同构成一个完整的生态话语网络。在人类面临日益严重的生态危机和环境灾难的今天,用生态批评的方法去解读《押沙龙,押沙龙》有着非同寻常的意义。

谈《押沙龙,押沙龙!》的主题意义

《押沙龙 ,押沙龙 !》通过塞德潘建立家园遭到失败的故事来反映美国南方社会的衰落。塞德潘的悲剧是一种工具 。

论《押沙龙,押沙龙!》的拼贴叙事艺术

《押沙龙,押沙龙!》是美国小说家威廉·福克纳小说艺术的巅峰之作,也是现代小说艺术独一无二的一种艺术实验,这突出地表现在福克纳在小说叙事中尝试了一系列立体主义艺术手法,如多视角叙事、主观并置和拼贴等。主要探讨这部小说叙事中的立体主义拼贴艺术手法及其文本意义,这样可以从一个新的角度理解这部小说的丰富内涵以及在叙事艺术上的创新。

从“原型批评”视角解读《押沙龙,押沙龙!》中的圣经原型

本文基于对原型批评和福克纳一些作品的研究,将福克纳的《押沙龙,押沙龙!》与圣经故事进行比较,力图从原型批评角度对本作品进行分析和探讨。文中运用"置换变形"的原理再现圣经原型在作品中的置换。通过分析作品中的圣经原型来剖析人类社会的一些共有主题和南方失败的必然性。同时,本文还分析了圣经主题在作品中的重述,来揭示和讽喻美国南方乃至整个人类社会道德价值观沦丧的悲剧性下场。

福克纳《押沙龙,押沙龙!》的立体主义叙事实验

《押沙龙，押沙龙!》是2O世纪伟大的实验主义小说家威廉·福克纳的第九部小说，是现代小说独一无二的一种实验。本文把《押沙龙，押沙龙!》叙事艺术和形式实验的深层根源追溯到现代主义艺术的源头——立体主义，以立体主义为切入点，通过和立体主义绘画艺术的比较，重点从分解和重构这两个角度对小说的叙事艺术进行考察，分析其叙事上典型的立体主义特征，认为《押》艺术上最突出的贡献在于其立体主义叙事艺术。