后唐定难军节度押衙白全周墓志考释

《白全周墓志铭》于20世纪70年代出土于陕西省横山县魏墙村。墓主白全周称贯南阳,与志文中所言先祖白居易之郡望不符,当为伪托冒袭。墓主先后在定难军担任正兵马使和节度押衙,主持回图重务。揭示了唐末五代时期的定难军夏州政权以回图贸易作为财政收入来源之一。墓主之仕宦,由正兵马使迁转至于节度押衙,说明在唐五代时期的定难军政权中,节度押衙之职级略高于正兵马使。同时,墓主还以押衙身份兼知他职,乃至管理藩镇经济事务,说明定难军节度押衙一职出现了阶官化趋向。

敦煌写本P.3550《都押衙镌大龛功德记》考释

《都押衙镌大龛功德记》记载了曹氏归义军时期某都押衙镌大龛之事,学术界多将此龛比作莫高窟第108窟,即张都衙窟,本文通过比较研究认为修建第108窟的右马步都押衙与死于后晋时期的衙前都押衙张怀庆没有关系,也无法肯定《都押衙镌大龛功德记》所记洞窟是否就是939年中秋镌成的第108窟。

读傅斯年图书馆藏《辛酉年(901)归义军都押衙曹光嗣牒》札记

《辛酉年(901)归义军都押衙曹光嗣牒》粘贴于台湾"中央"研究院傅斯年图书馆藏《佛说无量寿经残卷》的背面,文书揭示了归义军时期中央王朝与敦煌归义军政权之间的政治事件,就是901年二月唐朝中央往敦煌归义军政权派出一个使团,这也是唐朝在极其衰落的情况下派出的使团,足见中央政权对归义军政权有着巨大的影响。

《凉州节院使押衙刘少晏状》新探

公元九世纪八十年代(880——889年)的河西政局,包括沙州归义军张氏政权的状况、甘州迴鹘的动向,东至凉州的时局,一向是国际敦煌学界关心较多的课题。前贤虽作过许多有益的探索,但疑窦仍然颇多。我在《张淮深平定甘州迴鹘史事钩沉》一文中,曾揭示出公元八八三年至八八四年张淮深两次平定甘州迴鹘的重大历史事件,并大致考知甘州迴鹘民族政权建立于唐僖宗广明元年(880年)前后。但公元八八五年至归义军主政人张淮深被杀(大顺元年[890]二月二十二日),五年左右的河西大局尚未论及。兹篇即在《钩沉》一文的基础上,对这五年左右的河西历史试作探索,以期勾画出这段历史的主要面貌。

唐五代押牙(衙)考略

押牙,又作押衙,是唐中叶以后普遍出现的一种武职。唐人李匡义解释说:押牙,武职,今有'押衙'之目。'衙'宜作'牙',此职名,非押其衙府也,盖押牙旗者。今又有押节者之类是也。案兵书云:牙旗者,将军之旌。故必竖牙旗于门,是以史传咸作'牙门'字。今者'押牙'既作'押衙',而'牙门'亦为'衙门'乎?这涉及押牙的性质和渊源问题,惜未明其所以然。今人严耕望先生《唐代方镇使府僚佐考》、《唐代府州僚佐考》二文及王永兴先生《关于唐代后期方镇官制新史料考释》。

北宋“衙前”考

北宋职役制度的第一项内容就是“以衙前主官物”。当年议论、改革职役制度时,人们所注意的是这个问题;后来探讨、评价职役制度时,人们所侧重的也是这个问题。这是北宋职役制度中最重要的问题。但是,所谓“衙前”究竟是什么、它是怎样成为一种职役的呢?宋人语焉未详,后人颇多歧议,迄今尚无定论。不可不深入考察之。聚崇岐先生于《宋役法述》一文中说:“衙前之称见于后唐。”又说:“衙前本藩镇专横时遗制,盖牙帐前祗应士卒之简称。”周伯棣先生于《中国财政史》一书中说:“衙前起源于唐代,彼时禁军及藩镇军中,有衙前军与衙内军。前者为皇城及藩镇管辖地内外的警卫军;后者为天子及藩将的亲卫军。其后衙内军渐见重要,衙前军日渐变化,只承当仓库、运送的警卫工作。到了宋代,衙前的役乃为管理州郡的仓库,搬运官物,迎送官吏。”据我考察所得,则异乎上述两说。今陈管见于后,望指正。

敦煌私社的“义聚”

在敦煌为数众多的私社中,有一部分置有“义聚”.“义聚”是私社的公共积累①.敦煌遗书斯二○四一“唐大中某年儒风坊西巷社补充社条”中云.“所置义聚,备凝凶祸 相共助诚,益期赈济急难”②.据我们所知,在敦煌遗书中,”义聚”一词仅此一见,但置有公共积累的私社却不是个别现象.本文拟对敦煌私社的这种公共积累所贮备的内容、来源、用途、作用、渊源等问题略作探讨.为了叙述方便,我们暂把私社的公共积累称为“义聚”.

关于法藏敦煌藏文文书P.t.1097《官府支出粮食清册》的几个问题

法藏敦煌藏文文书P.t.1097《官府支出粮食清册》应该是吐蕃统治敦煌时期当地官府支出粮食等物品的账目记录清单,文书中记载的职官押衙(am va gav)、长史(jang shi,亦可译为长使)、人名ya ya在吐蕃统治敦煌时期文书中已出现,并非只是在归义军时期才出现的职官,不能据此将该文书定为归义军时期文书。

张议潮出行图研究——兼论唐代节度使旌节制度

《张议潮统军出行图》在敦煌莫高窟156窟内南壁及东壁南侧下部,是一幅与佛经无关的历史人物画。唐天宝十四载(755年),安史之乱爆发,唐王朝调集西域和河西驻兵平叛,河西一道兵力空虚,正处于强盛时期的吐蕃乘机进入河西,连克凉州等重镇,建中二年(781年),敦煌也陷入了吐蕃的统治。一直到9世纪中叶,吐蕃发生内乱。

《梁幸德邈真赞》与梁愿清《莫高窟功德记》

梁幸德是曹氏归义军时期一位重要的历史人物,敦煌遗书P.3564《寞高窟功德记》、P.3718《敦煌名人名僧邈真赞》中的《梁幸德邈真赞并序》、P.3016背《厶乙上沙州曹议金书状》、P.2621《张怀义卖舍契》、《梁幸德卖舍契》等皆有记载。敦煌遗书中对一位官员如此多的记载是比较少见的。从敦煌遗书记载看。

敦煌方音止遇二摄混同及其校勘学意义

一止遇二摄有条件的混同,是唐宋时代敦煌方音显著特点之一。这一特点,我们可以从P·2578、S·840、S·5999等这一类直音注字写卷中直接归纳出来。现将诸卷止遇混同之字摘录于下: P·2578《开蒙要训》:姨馀貯至紵字(竹宁)志梳师锍师颐馀痍馀厕楚锯己稀虚茹二(艹绥)须雅朱騟为髓须盂为伪遇翅鼠绮去櫃具屐巨(纟忌)巨机居组至(纟虒)驴赢驴氍鬼缕吕屦吕以上共三十组,六十个互注字;

关于曹氏归义军首任节度使的几个问题

一、由曹仁裕(良才)事迹证曹仁贵即曹议金自本世纪初罗振玉撰《瓜沙曹氏年表》以来,学界一直认为曹氏第一任节度使是曹议金。然而,蒋斧早在1909年就已刊布在《沙州文录》中的两件年份不明的《权知归义军节度兵马留后守沙州长史银青光禄大夫检校吏部尚书兼御史大夫上柱国曹仁贵状》。

曹议金征甘州回鹘史事表微

迄今为止,我们对沙州归义军史已经有了一定程度的认识,特别是基本搞清了历任节度使的年代体系,为今后的进一步研究打下了基础。随着伯希和所获敦煌写本的全部公布,人们可以比较全面地掌握归义军史资料,因而澄清一些归义军史上阴晦不明的政治事件逐渐有了可能。本文是继拙稿《晚唐归义军李氏家族执政史探微》之后,在这方面的又一努力,错误之处,敬祈方家指正。

敦煌研究拾遗补缺二则

敦煌研究拾遗补缺二则唐耕耦甲午年五月十五日阴家婢子小娘子荣亲客目跋北京图书馆藏敦煌文书新１４５０号（周字４５号）残卷，仅一纸，为黄色麻纸，高约３０厘米，长约２７厘米，前后残缺，剩１６行，硬笔书写，书法流畅，陈列目录暂定名为人名单。观此残卷所藏与Ｓ４...

论曹氏归义军时期官府之“牧子”

论曹氏归义军时期官府之“牧子”雷绍锋吐蕃占领时期，敦煌地区有官营的畜牧业，①归义军阶段，这种官营性质的畜牧业也较发达，张氏时期因缺少材料，暂且不论，曹氏时期资料较多，很能说明问题，如Ｐ．２４８４号《戊辰年（９６８）十月十八日归义军算会群牧驼马牛羊现行...

唐五代归义军政权中队职问题辨析

唐五代归义军政权中队职问题辨析冯培红《通典·兵典一》记载唐代基层军事单位云：“凡以五十人为队”，设队头、副队之职①。队是唐代军队编制中的基层组织，其首领为队头、副队，职级低微，只统领五十人的武装。但由于队构成了唐代军事组织，成为基干队伍，行军作战往往...

大足龙岗山石窟

一、龙岗山的名称与开创历史 龙岗山在大足县城北约2.5公里的北山上。将近400米高的山巅,面向西北,开凿有大小不同290窟龛(根据余今日之编号)。由于北山距大足县城较近,因而成为大足县主要名胜之一。 今天大足县的群众,称龙岗山为北山。据文献所记龙岗山并非一处。清嘉庆二十三年(1818年),张澍等所修《大足县志》云“龙岗山在县西北十里,北山在县北三里。”又根据今石窟2号摩崖刻出的《使持节都督昌州诸军事守昌州刺史充昌、普、渝。

《復溪州铜柱记》蠮?

后晋高祖天福四年(939年)秋,彰士愁率溪、锦、奖三州蛮兵万余,攻楚之辰、澧二州.楚王马希范以刘勍、廖匡齐将兵反击,土家族历史上著名的“溪州之战”爆发.战争初,蛮军一度胜利,后失利退入溪州据险坚守,与楚军相持达数月之久.其间互有胜负:蛮军击毙了楚将廖匡齐,楚军则焚毁了蛮军营寨.后楚军又置毒于水中,迫使蛮军再退入锦、奖深山.天福五年(940年)春,彭士愁遣子师果携印纳款求和.双方缔约盟誓,铭于铜柱.即今全国重点保护文物“溪州钢柱”上的铭文《复溪州铜柱记》

对李之龙先生《南唐姚嗣骈墓志初考》一文的几点补充

对李之龙先生《南唐姚嗣骈墓志初考》一文的几点补充吴炜一、地点，经查扬州博物馆原始档案资料得知其具体出土地点是在扬州西郊今邗江县蒋王乡十三里庙。二、志文内容１．对志文首题首行末的６个字确实无法辨认，但通过对志文第２０行、２１行、２３行的综合考察来看，...